Часть № 1/10 АП, как оружие массового поражения дворовых институтов, цифровое гетто, эпидемиологический фашизм. Амальгама слабоумия и отваги в новогоднем пакете Яровой. Бах Карабаха — прорыв кремлевской стены, коронация и инаугурация, о майбах, Пашиняна на должность главного решалы Москвабада. Сделано у нас, тактическая многоходовочка — политический Чернобыль утонул в Байкале? Предательство гламурняка, три вопроса президенту Путину. Обнуление смысла бордюринга и плитинга, раборобо общество. Цзянь YouTube. Первая цифровая гражданская война. Фортель оппозиции против тактика. Пиратская республика — Номос моря, микрочипы россиян. Гора создателей картин. Вырождение элит, маслины российского нефтегаза. В США, точно как и в РФ, выше полковника нет ни одной мыслящей головы. Импортозамещение провалилось. Цифровые духи Муаммара Каддафи и Саддама Хусейна ищут принцев в Кремле, чтобы сообразить, почему сбежал рыжий конный пионер деиндустриализации. Бинарный политический заряд неэффективных собственников приватизации и не талантливых менеджеров Центрального банка. Кто-то говорит правду, а кто-то говорит ложь заминдарства. Сверкающая Мощь Луны. Выжить стране при анонимном ударе будет крайне сложно. Локдаун и расселение Москвы. Перенос Фуд-Сити на Хитровку в связи с достаточностью причин и возможность запоздалой отставки Собянина. Китайский интегральный строй. Semantic Scholar. Какой многоходовочник ответит за крымский капкан? Голодомор приматов на 200 долларов. Вернуть политику в города. Питербад остался с клопами после 4 волн эмиграции. Цифровой аутизм. Верховный решала, верни нам Фургала. Непримиримый ультраидеологизм династии телепузиков в коротких штанишках — инстаграмм или тик-ток? Безвозвратно выведенный экстремистами из России народный капитал. Прицеп Скиф вышел из Гаража для режима повышенной готовности. Таки план прорыва, депортации оффшорных талантливых собственников к хуавей для дистанционной работы. Локдаун столичной политики, поскользнувшейся на катке. Доктрина Байдена плохо понимается, ибо мало объясняется эффективными менеджерами в Москве? Реальный кнут и воображаемый пряник. Путин – лузер. Это человек, который проиграл. Запугали ксивами. Добро пожаловать в ад представителем. Цифровая люстрация для перевоспитания. Начальник реки. Экологический референдум. Программирование в Гардарике на Сензар. Ковид -19 — повод переделать мир! Треугольник Сюнъан. Распределенный политический концерт Jamulus эпизод Болоньезе. Депортация и люстрация некомпетентных специалистов компетентных органов за 101-й км. Добровольная отставка всего состава Совета безопасности. На пенсию министров иностранных дел и обороны. Цифровой импичмент правительству. Нет ни одной победы Президента. Главком проиграл валютную, энергетическую, цифровую, бактериологическую и некинетическую войны. Политическая арифметика прорыва из цирка в зоопарк. Консенсус критоэкономики Базакля против застойного криминального надзорного бюрократического капитализма к столетию Рэя Брэдбери. Новый курс технопопулизма против вмешательства во внутренние дела Росии. Американо — российский диалог на Шпицбергене против евразийства и нафтаизации. Перенос столицы в Златокипящую Мангазею. 82% ПОДДЕРЖИТ ВОЕННЫЙ ПЕРЕВОРОТ, ЕСЛИ ОН ПРОИЗОЙДЕТ. Может произойти рывок цены за российскую нефть до 17 доллларов за баррель. Восстановление российско-американской компании сверхширокой колеи. Рубка мета-голема кооператива Озеро у Путорамо. Необходимость переизбрания Патриарха РПЦ. Опоздание с импичментом президенту. Единая сбалансированная политика энергообеспечения и водообеспечения пространственного развития. Сибирская Гардарика. Музей новейшей истории российской коррупции

«Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних.» Амос 8:11

Спасительница Руси Матерь Божия Владимирская

В 12 верстах от Владимира запряженные кони князя Андрея вдруг встали. Коней стали хлестать бичами, но они не двигались с места. Княжеский обоз остановился, раскинули шатер, и князь уснул. Во сне ему явилась Богородица со свитком в руках и сказала: «Не хочу, чтобы Мой образ несли в Ростов, но во Владимире поставь его, а на этом месте во имя Моего Рождества церковь каменную воздвигни». Было это в 1159

году.

Тихвинская икона хранит и благословляет северные пределы. Иверская икона – южные. Почаевская и Смоленская ограждают Землю Русскую с запада. На востоке до края земли сияет лучами благодати, ограждая российские земли, Казанская икона Божией Матери. А в центре сияет образ Божией Матери Владимирской, написанный по преданию евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовало Святое

Семейство.

https://idoorway.mirtesen.ru/blog/43975814254/«Ikonyi-na-strazhe-zemli-Russkoy»-—-3-ikonyi,-kotoryie-spasli-Ro

По церковному преданию Владимирскую икону Божией Матери написал Евангелист Лука, еще в Иерусалиме. Оттуда она попала в 5 веке в Костантинополь, откуда ее и подарили великому князю Мстиславу в 12 веке, по другим данным в Киев, князю Юрию Долгорукому.

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/2240325-chem-vladimirskaja-ikona-bozhej-materiotlichaetsja-ot-kazanskoj-bmateri.html

Владимирская икона Божией Матери — самая любимая икона православной Руси

Как Бог сотворил солнце, не на одном месте поставил его сиять; в своем движении оно всю Вселенную лучами освещает, — так и этот образ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии не на одном месте чудеса и дары исцеления источает, но, обходя все страны, весь мир просвещает и от недугов различных избавляет.

О чудесах Владимирской иконы Пресвятой Богородицы

Из всех образов, запечатлевших облик пречистой Матери Божией, икона Владимирская — самая любимая на православной Руси. Этот чудотворный образ по праву считается самым почитаемым и самым прославленным.

Он же — и самый древний. Икона Владимирской Божией Матери уникальна — на Руси только этот образ является первозданным. Это именно то творение, которое было создано рукой святого почти два тысячелетия назад. И, прикладываясь к чудотворному образу, мы касаемся не списка, не копии, а оригинала.

О чем просят Матерь Божию перед иконой ее Чудотворной Владимирской?

• О ниспослании здоровья и исцеления от недугов разных.

• Об избавлении от страстей самоубийственных к табаку и алкоголю, да и к наркотикам.

• О помощи в делах, успехах в учебе и в работе, о ясности ума и крепости памяти. Чем бы человек ни занимался — если работает он честно, по совести, не наживы ради, то не откажет ему в помощи Владычица.

• О мире в доме и крепости семьи, о благополучии брака и многочадии. Образом этим святым иерей молодых благословляет во время свершения над ними таинства венчания, благодать на союз их призывая и скрепляя его силой небесной.

• Все просьбы женские к ней обращаются — в болезнях и бесплодии, о ниспослании счастья материнства просят ее перед чудотворным Владимирским образом, о сохранении беременности и благополучном родоразрешении, о том, чтобы дети росли здоровыми и умными, об отношениях хороших со всеми родными. Эту икону и в родильную палату с собой берут, и над кроваткой малыша вешают, чтобы благодать его младенца и мать его хранила. Испокон веков Богородица лучшей помощницей во всех женских делах была.

• Каждый человек к иконе этой может обращаться в момент, когда важное решение ему принять нужно, с мыслями собраться перед делами ответственными — ясность разума пошлет ему Царица небесная, твердость и веру в правоту свою.

• С древнейших времен образ Владимирский всю землю Русскую оберегал, от нашествий вражеских оборонял. И сейчас времена неспокойные, случаются дни, когда вновь опасность над нашей родиной нависает, когда враги снаружи или изнутри на нее покушаются. И в такие дни все духовенство православное перед чудотворной Владимирской иконой молится о спасении отечества нашего, да и каждый верующий свою молитву перед ней возносит. И отводит беды Богородица, вновь и вновь она покров свой святой над землей нашей раскидывает.

• Уже много веков образ этот святой воинов русских хранит от вражеского оружия, да все не кончаются войны, все так же женщины вестей от своих мужей, сыновей, отцов и братьев ждут, все так же молитвы о сохранении жизней их перед чудотворной Владимирской иконой возносят.

https://kartaslov.ru/книги/Анна_Чуднова_Владимирская_и_Казанская_иконы_Божией_матери/2

Из икон типа «Умиление» (или Елеус) наиболее распространены:

Владимирская икона Божией Матери,

Донская икона Божией Матери,

икона «Взыграние младенца»,

икона «Взыскание погибших»,

икона «Достойно есть»,

Игоревская икона Божиеи Матери,

Касперовская икона Божиеи Матери,

Корсунская икона Божиеи Матери,

Почаевская икона Божиеи Матери,

Толгская икона Божиеи Матери,

Феодоровская икона Божиеи Матери,

Ярославская икона Божиеи Матери.

«Одигитрия» в переводе с греческого означает «Путеводительница».

Путь истинный — путь ко Христу. На иконах типа «Одигитрия» об этом свидетельствует жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа.

Среди чудотворных икон этого типа наиболее известными являются:

Влахернская икона Божиеи Матери,

Грузинская икона Божиеи Матери,

Иверская икона Божиеи Матери,

икона «Троеручица»,

икона «Скоропослушница»,

Казанская икона Божиеи Матери,

Козелыцанская икона Божиеи Матери,

Смоленская икона Божиеи Матери,

Тихвинская икона Божиеи Матери,

Ченстоховская икона Божиеи Матери.

https://iskra-m.ru/2019/11/chem-otlichaetsya-kazanskaya-bozhya-mater-ot-vladimirskoj/

Влади́мирская ико́на Бо́жией Ма́тери — икона Богородицы, самая ранняя из известных сохранившихся и одна из самых чтимых чудотворных икон Русской церкви[1][2].

На Русь икона попала из Византии около 1130 года как подарок святому киевскому князю Мстиславу Владимировичу. Доставлена икона была греком митрополитом Михаилом, прибывшим в Киев из Константинополя в 1130 году. Сначала икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, удельного города Андрея Боголюбского, недалеко от Киева[2]. В 1155 году Андрей Боголюбский взял икону Вышгородской Богородицы и перенёс её в Залесскую землю, сначала в свою резиденцию в село Боголюбово, а позже — во Владимир-на-Клязьме[4], где поместил её в Успенском соборе после его постройки в 1158—1160 годах, и она стала главной иконой этого храма[2][5]. С тех пор икона получила своё нынешнее наименование — Владимирская[6][7]. По приказу князя Андрея икона была украшена дорогим окладом.

Во время нашествия Тамерлана при великом князе Московском Василии I в 1395 году чтимая икона была перенесена в Москву для защиты города от завоевателя[4]. На месте «сретения» (встречи) москвичами Владимирской иконы был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенке. Войска Тамерлана без видимых причин повернули от Ельца обратно, не дойдя до Москвы, что было расценено как заступничество Богородицы[9].

В источниках XV века нет сведений о возвращении иконы во Владимир, как не сообщается и о том, что она была оставлена в Москве. По мнению А. И. Анисимова, в XV века икона неоднократно «отпускалась» из Москвы во Владимир, а затем возвращалась[10].

Возвращение иконы в Москву в 1480 году, в год освобождения Руси от монголо-татар, было отмечено особо — как второе перенесение иконы. Это стало окончательным её перенесением в Москву. Икона была установлена в новом кремлёвском Успенском соборе[2]. Помещалась справа от царских врат.

Перед Владимирской иконой в Успенском соборе молился царь Иван Грозный накануне своих походов, Казанского в 1552 году и Полоцкого в 1563 году. Возвращаясь из походов, царь совершал перед иконой благодарственные молебны. Составляя духовное завещание, Иван IV молитвенно обращался к Владимирской иконе, называл её «державы Руския заступление» и завещал своим детям жить так, чтобы Бог был с ними «молитвами… Богородицы… и милостию честнаго Ея образа иконы Владимирская»[12].

В 1812 году икона Богоматери Владимирской на несколько месяцев была увезена во Владимир и Муром, а затем возвращена в Москву, в Успенский собор. Икона стояла по левую сторону от царских врат иконостаса[15]. В 1918 году была взята для реставрации. В 1926 году её передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею (инвентарный № 14243)[8].

Почитание

В XII веке Владимирская икона была покровительницей прежде всего жителей Владимира, святыней князя Андрея Боголюбского и его приближённых[2]. Однако уже в «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией Матери» второй половины XII века проводится идея покровительства Богоматери над Владимиро-Суздальской Русью и всей Русской землёй[16]. Позднее икона становится главной святыней Руси.

В ноябре 1917 года во время выбора патриарха в храме Христа Спасителя перед Владимирской иконой Божией Матери, принесенной из Успенского собора Кремля, был поставлен запечатанный ковчег с тремя записками (жребиями) с именами архиепископа Харьковского Антония (Храповицкого), архиепископа Новгородского Арсения (Стадницкого) и митрополита Московского Тихона (Белавина). После литургии старец Зосимовой Смоленской пустыни иеросхимонах Алексий вынул жребий с именем митрополита Тихона, который стал Московским патриархом[17].

Чудеса

В память о чудесах, связанных с Владимирской иконой, Русская православная церковь отмечает праздники в её честь:

21 мая (3 июня) — избавление Москвы от крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году;

23 июня (6 июля) — избавление Москвы от ордынского хана Ахмата в 1480 году;

26 августа (8 сентября) — сретение (встреча) иконы в Москве и избавление от Тамерлана в 1395 году.

С Владимирской иконой также связывают избавление Москвы от ордынского эмира Едигея в 1408 году[18].

Местонахождение

Икона в интерьере храма-музея в Толмачах

С сентября 1999 года Владимирская икона находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.

В 1910 году вор ночью проник в Успенский собор Кремля и снял камни с оклада иконы, однако не смог выйти из него незамеченным и был задержан[26].

https://ru.wikipedia.org/wiki/Владимирская_икона_Божией_Матери

Среди множества благодатных икон Богородицы особое место занимают те, в которых Она явила милость русскому воинству. Не все из этих святынь достаточно известны. Мы любим и почитаем «Владимирскую», «Донскую», «Знамение». Но кто знает, например, о Песчанской иконе Божией Матери, которая, наподобие «Порт-Артурской» и «Августовской», в годы войны стала свидетельством попечения Богородицы о нашей Родине? Именно о ней, о Песчанской, святитель Иоасаф Белгородский сказал: «В этой иконе преизобилует особая благодать Божия; в ней Пресвятая Владычица являет особое знамение Своего заступничества для веси сей и страны в целом».

Святитель Иоасаф пробыл в Изюме три дня. Все это время он утром и вечером приходил в храм и молился перед святой иконой Богородицы. Весть об этом скоро распространилась по городу. Впоследствии стало известно, что перед поездкой Святитель увидал вещий сон. Во сне он совершал обход церквей и в одной из них, в куче сора увидал образ Божией Матери. От образа исходило сияние. Раздался голос: «Смотри, что сделали с ликом Моим служители сего храма! Образ Мой предназначен для всей страны быть источником благодати, а они повергли его в сор!» Увидев Вознесенскую церковь, Святитель узнал ту, которую посетил во сне, а затем, найдя икону — убедился, что это и есть тот образ, о котором ему вещало сонное видение.

В 1830 г. в Изюме случилась эпидемия холеры. Жители водрузили икону на городской площади и отслужили перед ней молебен. Потом с нею обошли все улицы и дома. Болезнь отступила. Спустя четверть века в этих местах снова появилась холера. И снова Богородица явила Свою милость от Песчанской иконы, исцелив тяжко больную женщину.

Во время молитвы в его комнате появился Святитель Иоасаф. «Поздно, — сказал Святитель, — теперь только одна Матерь Божия может спасти Россию. Владимирский образ Царицы Небесной, которым благословила меня на иночество мать моя и который ныне пребывает над моею ракою в Белгороде, также и Песчанский образ Божией Матери, что в селе Песках, подле г. Изюма, обретённый мною в бытность мою епископом Белгородским, нужно немедленно доставить на фронт, и пока они там будут находиться, до тех пор милость Господня не оставит Россию.

Матери Божией угодно пройти по линиям фронта и покрыть его Своим омофором от нападений вражеских… В иконах сих источник благодати, и тогда смилуется Господь по молитвам Матери Своей». Такое же видение было и одному благочестивому старому жителю Песок. Полковник добрался до столицы, рискуя опять оказаться в сумасшедшем доме, нашёл Братство Святителя Иосафа Белгородского и рассказал им всё. Деятельные члены братства протоиерей А. И. Маляревский и князь Н. Д. Жевахов поверили его взволнованному рассказу.

Добившись личного распоряжения государыни Александры Феодоровны, князь Жевахов отвёз иконы в ставку. Многолюдные крестные ходы сопровождали путь поезда из Харькова.

И совсем по-иному были встречены иконы в Могилеве: крестного хода не было, Государю о прибытии проезда из Харькова не докладывали, а князю было заявлено, что в ставке некогда заниматься пустяками. Однако, короткая встреча князя Жевахова с Государем произошла, после чего иконы были оставлены в ставке на несколько месяцев до конца 1915 г., но крестного хода с ними по линиям фронта не состоялось. Князь Жевахов впоследствии писал, что во время пребывания икон в ставке поражений на фронте не было, а наоборот, одерживались одни победы. В декабре иконы увезли — крестный ход так и не состоялся.

Однако крестный ход по линии фронта так и не состоялся. Воля Святителя Иоасафа не была исполнена. Безумное ослепление напало на тех, кто решал судьбы Родины. Произошла история, схожая с той, что случилась в Порт-Артуре десятью годами раньше.

Вот что пишет князь Н. Д. Жевахов, участник этого крестного хода, состоявшегося 2 октября 1915 года: «То, что испытывал я, то испытывали, вместе со мною, эти десятки тысяч народа, и я понимал, почему эти люди плакали, почему оглашали воздух громкими стенаниями, почему эта огромная толпа, всегда живая и жизнерадостная, всегда гордая и самоуверенная, вдруг смолкла и притихла… Потому что в этой толпе не было ни одного человека, который не содрогнулся бы при встрече со святынею…потому что все почувствовали тот страх Божий, который обесценил в их глаза все земное и напомнил о страшном суде Господнем…Невидимые нити соединяли небо и землю…».

https://3rm.info/publications/83166-dlja-ukreplenija-vernyh-akafist-presvjatoj-bogorodice-pred-ikonoj-peschanskaja-video-s-tekstom.html

Священномученик Климент Римский. Фреска базилики св. Климента в Риме

Священномученик Климент Римский

Мы забыли, что Крещение Руси шло под покровом святого Климента

О священномученике Клименте – апостоле от семидесяти и папе Римском, – его чудесах, почитании на Руси в прошлом и настоящем, о том, какое отношение этот Римский святитель имеет к богослужению на славянском языке, об обретенных мощах и потерянных святынях Севастополя – наша беседа с Вадимом Прокопенковым.

Вадим Прокопенков – ктитор Свято-Климентовского мужского монастыря в Инкермане, председатель Севастопольской региональной общественной организации «Наследие святого Климента Римского».

Священномученик Климент Римский. Фреска базилики св. Климента в Риме

– Священномученик Климент был одним из первых христианских проповедников в современных русских землях. Что известно о его пребывании в Херсонесе?

– Святой Климет Римский был сослан в Крым – в северную часть Римской империи. Историки, с которыми мы часто общаемся, высказывают различные, порой весьма скептические, мнения о точном месте его ссылки. И это понятно: речь идет о I веке.

– То есть доподлинно не знают, где отбывал каторгу святой Климент?

– В некоторых источниках говорится, что он добывал мрамор в каменоломнях, а его залежи есть в окрестностях Балаклавы. Но мы не исключаем его пребывание в Инкермане – в инкерманских каменоломнях. Потому что издревле именно там добывали камень, хотя он и был мягкий, не очень прочный. Тем не менее, мы соотносим место каторги святителя Климента с древней Инкерманской долиной и пещерными комплексами.

– Каким был Херсонес в I веке?

– Херсонес, основанный переселенцами-греками в V в. до Р.Х., был языческим городом. Вокруг была дикая местность, шли войны со скифами.

Но, прибыв сюда, Климент Римский обнаружил здесь христиан – тех, кто за свои убеждения был сослан, как и он, на каторгу. Это сегодня для нас Крым – курорт, море, солнце. Но тогда это было место ссылки непокорных и неудобных императорской римской власти.

– В этих местах ведь проповедовал и апостол Андрей Первозванный…

– Да. И хорошо, что вы вспомнили об апостоле Андрее Первозванном – первом апостоле от двенадцати. Апостол Андрей пришел именно сюда, на землю Херсонеса – Корсуни, примерно в 50–60-е годы от Р.Х. Климент Римский прибыл в 80-е годы – буквально через два десятилетия после проповеди апостола Андрея. Семена христианства здесь были уже посеяны, и, по Промыслу Божию, священномученик Климент был послан именно сюда не случайно. Ведь он многократно умножил число христиан, обратив ко Христу многих и многих. В его житии написано, что он крестил до 500 человек в день, устроил около 75 церквей. Эта цифра – 75 церквей – некоторых смущает. Но ведь речь идет, скорее всего, не о построенных церквях, а о приходах, возможно – и о небольших пещерных комплексах, которые использовались для богослужений. В Инкерманской долине очень много подобных пещер, в которые позже – уже в VIII веке – прибыли монахи из Византии, бежавшие от иконоборчества.

– А есть места и храмы, о которых точно можно сказать, что да, здесь молился священномученик Климент?

– Думаю, что это все-таки вопрос веры. Единственное место, которое традиция напрямую связывает с Климентом Римским, – это Инкерманский пещерный монастырь, где сохранились три удивительных пещерных храма. Они очень древние. Первый – во имя апостола Андрея Первозванного. Именно он, по преданию, был вырублен руками Климента. Храм очень маленький, буквально два на три метра. Очень трогательный. Дальше в скале есть кельи монахов, которые с первых веков христианства закрывались в них, чтобы подвизаться в отшельничестве. Второй храм – во имя Мартина Исповедника: он был освящен так уже позже. Ну и, конечно, храм во имя самого священномученика Климента.

Рядом есть озеро святого Климента и источник. Удивительна история этого озера – кстати, есть документальный фильм «Озеро святого Климента», интересный и познавательный.

– А что это за история?

– Когда святой Климент прибыл на каторгу, то главной проблемой для тех, кто страдал и трудился здесь, была вода. И святитель, видя мученичество многих ссыльных каторжан – и язычников, и христиан, – открыл источник. Ему явился Агнец Божий и стукнул копытом именно там, где должна быть вода. Этот святой источник существовал на протяжении веков – вплоть до нашего времени. В 1960-х годах Инкерманское управление по добыче камня начало разрабатывать в этих местах карьер – выбирать огромные пласты, продвигаясь в сторону Свято-Климентовской обители.

Даже поговаривают о том, что стояла такая задача – потихоньку всю скалу выбрать и стереть с лица земли монастырь. И вот рабочие, начав приближаться к пещерным храмам, случайно перебили жилу источника святого Климента, так что буквально за одну ночь карьер был затоплен – образовалось озеро, на дне которого так и осталась техника. Жертв не было, но разработка камня остановилась. Получается, что источник спас эти древнейшие пещерные храмы.

– Потрясающе! Святой Климент вообще связан с водой – и погиб от воды, и мощи его были обретены с помощью воды. Не могли бы вы напомнить, как это случилось?

– Как известно, священномученик Климент был утоплен в море, будучи привязанным к якорю. И в последующие семь веков в день его памяти происходило чудо: море отступало, и люди в течение целой недели могли пройти крестным ходом и поклониться его могиле – «подводной церкви» Климента Римского.

В Севастополе, кстати, есть островок в Казачьей бухте, где стоит бригада морской пехоты, – он решением органов власти официально назван в честь святого Климента. Удивительный островок, здесь археологи довольно давно уже работают. Островок совсем небольшой, на нем установлен якорь в память о священномученике. По одному из преданий, святой Климент был утоплен недалеко от этого места.

К IX веку о святом Клименте забыли. Когда в Херсонес прибыли славянские просветители Кирилл и Мефодий, они спросили у местного населения: «Где покоится священномученик Климент Римский?» – но ответа не получили. Кирилл решил разыскать мощи святого. Очень красочно говорится об этом: как Кирилл и Мефодий ночью с факелами шли к морю, как плыли на лодке, как долго молились – и вдруг открылись мощи Климента, было сияние, все косточки священномученика светились, «словно бисер», – так описывается это в известных сказаниях. Обретя мощи, Кирилл и Мефодий положили их в церкви Херсонеса. Был тогда праздник для всех жителей города. Это произошло в 861 году.

Позже, в 867 году, с частью мощей священномученика они прибыли в Рим. И папа Адриан II, который хотел было их казнить как еретиков за то, что они перевели Священные Книги на славянский язык, принял их. И разрешил богослужение на славянском языке!

– Потому что с ними были мощи святого Климента?

Именно благодаря мощам святого Климента происходит важнейшее событие – устанавливается богослужение на славянском языке.

– Да! Сегодня очень мало людей знает об этой подробности – о том, что именно благодаря мощам святого Климента, ученика апостола Петра, происходит важнейшее историческое событие – устанавливается богослужение на славянском языке. Можно даже говорить о том, что начало нашего духовно-исторического кода оттуда. А об этом событии ничего нет – ни картин, ни гравюр. Наверное, пора придать ему соответствующее значение. Мы хотели бы, если появится финансовая возможность, сделать фильм о святом Клименте.

– Почему священномученика Климента очень почитали в Древней Руси?

– Фактически крещение князя Владимира и его дружины в 988 году в Корсуни происходило на мощах святого Климента. Более того: князь взял мощи святого Климента – его честную главу (большая часть ее сегодня хранится в Киево-Печерской Лавре) – и привез их в Киев. Так что первая святыня на Руси – это мощи священномученика Климента Римского. И последующее Крещение Руси происходит под его Небесным покровом. Святого Климента называют «общерусским ангелом-хранителем», «духовным покровителем Руси». И это мощи святого еще неразделенной Церкви (разделение произойдет, как известно, позже – в 1054 году). И это на какое-то время единственные мощи на Руси! В «Слове на обновление Десятинной церкви» (1032), которая была построена в Киеве в честь Успения Пресвятой Богородицы, о Клименте говорится как о «церковном солнце». Почитали его довольно долго – но появляются наши русские святые, и понемногу почитание Климента угасает.

– Где можно поклониться священномученику Клименту сегодня?

– В первую очередь в обители Климента – Инкерманском пещерном монастыре в Севастополе. Замечательный храм отреставрирован в Москве в Климентовском переулке. Ну и, конечно, в базилике Климента Римского в Риме.

– Какое значение святой мученик Климент имеет для Херсонеса и в целом для России?

– Огромное значение, и сегодня мы, как мне кажется, стоим только в начале пути по изучению его наследия. За последние два-три года мы провели много исследовательской работы. Представьте, что только в Англии более 50 церквей освящены в его честь. Больницы, клиники, колледжи, гостиницы, рестораны, даже автосервисы есть в честь святого Климента.

– Даже автосервисы посвящены святому Клименту?

– Да, на Западе такое возможно. В странах Европы есть стоматологические кабинеты в честь Климента, очень много медицинских учреждений.

– Что делает общество «Наследие святого Климента Римского» для того, чтобы память об этом столь значимом для Руси святом не затухала сегодня?

Священномученик Климент Римский

– Мы каждый год готовим прямые эфиры на телевидении Севастополя в день памяти святого – 8 декабря. Собираем предметы, связанные с его именем. В нашей коллекции уже очень много книг, гравюр, литографий, копий редчайших картин на тему мученической смерти святого Климента. Их можно увидеть на выставке, которая недавно открылась в малом зале Севастопольского художественного музея им. Михаила Крошицкого, – там представлено более 100 экспонатов. К сожалению, иконография о святом Клименте очень редка. Удалось приобрести и мощи священномученика – купить.

– Купить мощи? Разве такое возможно? У частного лица или аббатства?

– У частных лиц. Покупка мощей, увы, возможная сделка. Мы приобрели их во Франции, перед этим, конечно, посоветовавшись с настоятелем Инкерманской обители. По одной из легенд, часть мощей Климента хранилась во Франции. И мы получили этот кусочек мощей, небольшой совсем, запаянный печатями сургучными. Когда связались с продавцом, спросили, почему он продает. Он объяснил: у католиков это допустимо и принято: наберите в интернет-поисковике «Купить мощи» – увидите сами.

Мощи святого Климента – редкость, поэтому мы их приобрели. Но главное – чтобы не допустить их поругания. Конечно, в глубине души всё восстает против торговли святынями. И стыдно, когда мощи святого – тем более такого святого – продаются. Но повторю: мы их приобрели, чтобы уберечь от поругания.

– Это благородно. Вы упомянули о выставке. А какова ее цель?

– Такая выставка очень важна для Севастополя. Ведь этот город – особенный. Это город с коммунистическим прошлым, здесь очень много отставных военных, которые не интересовались христианством и мало что знают о нем. Хотя греческий перевод названия города – Севастополь – «город священный, достойный поклонения».

У многих горожан укрепилось представление, что поклоняться нужно героическим страницам истории Севастополя – обороне в Крымскую войну, в Великую Отечественную. Это очень важно, конечно, но… Никто не задается вопросом: а почему Екатерина Великая именно так назвала город? Да потому что священный и достойный поклонения великим христианским святыням, которые здесь были, великим событиям первых веков христианства. Апостольская кафедра здесь была заложена Климентом Римским в I веке! А сколько здесь было чудесных явлений святого Георгия!

Сейчас на месте некрополя святых – неухоженная территория. А ведь это важнейший объект для паломничества!

Поэтому мы и организовали выставку. Одна из ее целей – привлечь внимание горожан и молодежи к этим страницам истории города, чтобы люди задались вопросом: «Ого! А что, в Севастополе есть некрополь святых?» А это там, где был погребен 74-й папа Римский Мартин Исповедник – в храме Богородицы Влахернской, увы, разрушенном. Сейчас на месте некрополя святых – неухоженная территория. А ведь это важнейший объект для паломничества, для историко-культурного туризма. В нашем городе есть храмы V века с монограммой Христа! А они сегодня заброшены и забыты.

Еще в XIII веке путешественники называли Херсонес Климентовым градом. Почитание Климента здесь сохранялось, потому что семь с половиной веков «чуда Моисеева», когда «море отходило», отложилось в памяти людей. Нам надо восстановить это почитание, эту историческую память.

С Вадимом Прокопенковым

беседовал Никита Филатов

https://3rm.info/publications/73487-my-zabyli-chto-kreschenie-rusi-shlo-pod-pokrovom-svjatogo-klimenta.html

Иногда пишут, что именно он был первым епископом Рима, но здесь нет никакого противоречия, поскольку в то время не существовало четкого различия между епископом и старейшиной, то есть пресвитером, так что Лин, Анаклет и Климент – ученики апостолов и наиболее выдающиеся личности в Римской Церкви той эпохи – могли один за другим или время от времени исполнять обязанности епископа.

[2] Ириней Лионский. Против ересей. III, 3, 3 // SC. 34, 105.

[3] Исторические исследования показывают, что Второе послание к коринфянам Климента Римского – это покаянная гомилия, созданная, возможно, в Сирии или Египте около 150 г. Апостольские постановления возникли в Сирии в конце IV в., а Правила святых апостолов являются сборником 35 дисциплинарных канонов, которые содержатся к конце 7-й книги Апостольских постановлений. Трулльский Собор в своем 2-м правиле отвергает Постановления, но принимает Правила, которые к тому времени уже вошли в канонические сборники.

Узнав, что сын Божий явился в Иудее, он отправился туда. Климент встретился с апостолом Петром, который наставил его в вере и сделал своим помощником в проповеди. Они вместе ходили по городам сирийского побережья и вместе боролись с Симоном Волхвом.

Прославленного проповедями Климента сделали епископом Рима (ок. 91) после святых Лина и Анаклета[1].

Взойдя на церковную кафедру, святитель Климент стал свидетелем апостольской проповеди, в особенности деятельности святого Петра. «Имевший проповедь апостолов в ушах своих и предание их пред глазами своими», – пишет о нем святой Ириней[2]. Смиренный и кроткий, сведущий как в Священном Писании, так и в греческой премудрости, он умел обращать к вере иудеев и язычников, рассказывая им о бесконечном милосердии Бога и о Царстве Небесном, ожидающем тех, кто с верой и надеждой вступит на путь покаяния.

Святой Климент – автор знаменитого Послания к Церкви Коринфа, включавшегося некоторыми в состав Священного Писания. В этом послании он призывает некоторых молодых членов Коринфской общины, восставших против старейшин, хранить единство членов Тела Христова, уважая иерархию, установленную апостолами. Ему приписывали и другие сочинения: Правила святых апостолов, Апостольские постановления, а также Второе послание к коринфянам, вероятно не принадлежащие ему, но очень значимые[3].

Проповедью святой Климент обратил Феодору, жену префекта Сисиния, близкого друга императора Нервы, а также склонил принять святое крещение и самого Сисиния тем, что чудесно исцелил его от слепоты, вызванной идолопоклонством префекта.

Много позже, в 860 году, апостол славян святой Кирилл был направлен в Херсонес. Прибыв в город вместе с братом Мефодием, он узнал о чуде и убедил духовенство и паству умолить Бога об обретении мощей. После соборной молитвы в полночь на поверхности вод появились честные мощи святого Климента. Кирилл и Мефодий выловили их и привезли святыню папе Адриану II в Рим. Эта связь с одним из первых епископов Рима очень важна для Русской Церкви и показывает ее укорененность в апостольской традиции.

https://3rm.info/publications/73479-8-dekabrja-den-pamjati-svjaschennomuchenika-klimenta-papy-rimskogo.html

Храмы Владимиро-Суздальской Руси, возведенные в XII-XIII веках, называют песней в камне… Но только песней, слова коей утрачены, неясны. В самом деле, что за странные образы изображены на стенах Дмитровского собора во Владимире, Георгиевского собора в Юрьев-Польском, на вратах и стенах Суздальских храмов?

Какие только мнения не высказывались на сей счёт. Чаще всего искали смысл образов в апокрифической и ветхозаветной литературе. И лишь Б.А. Рыбаков справедливо заметил, что эти образы имеют отношение к дохристианской культуре Руси.

Казалось бы, чего проще? Обратиться именно к литературным памятникам XII века, да и к более ранним. К примеру, к «Слову о полку Игореве», пронизанному языческими образами. Ведь сам поход Игоря произошёл за десять лет до начала строительства Дмитровского собора. Одного этого обращения достаточно, чтобы ощутить народную стихию тех лет.

Вверху 1) Дажьбог (А. Македонский) на грифоне с русальным жезлом, рядом Вавила; 2) в центре Жива с опущенными рукавами, рядом лучник-Ярила и князь Яр, отождествляемый с Гераклом; 3) в Центре Бус Белояр с дудочкой, и сражение, вероятно Златояра с Германарехом…

Но конечно же, всё было много сложнее. И если поначалу в народе христианство приживалось с трудом, то спустя годы, после смены поколений, забвения старых обрядов, вера, понимаемая только через обрядовое действо, стала внешне христианской.

Древняя духовная ведическая традиция оказалась хранимой только образованным сословием: частью священства, которое ратовало за соединение русской ведической и византийской христианской вер, а также некоторыми князьями, чтившими старину. Одичавшее же колдовское, ведовское язычество продолжало хорониться по окраинам, оно ещё долго давало о себе знать, выливалось в восстания и языческую вольницу.

Так было и во Владимирской Руси рубежа XII-XIII веков, когда при князе Андрее Боголюбском, а потом и при его брате Всеволоде Большое Гнездо стали возводится удивительные храмы.

Дмитриевский собор

Тогда среди Владимирского священства князем Андреем Боголюбским был выделен и выдвинут в епископы отец Феодор. Современники его прямо называли волхвом, ибо он выступал за сохранение прадедовских обычаев, с частности ратовал за мясоедение в православные праздники, совпадавшие с древними ведическими. В 1169 году отец Феодор был проклят митрополитом Константином, греком. Он был признан «волхвом» и «еретиком», а потом казнён в Киеве, тогда были сожжены и некие писанные им книги. Следует сказать, что дядей Феодора был боярин Петр Бориславович, предполагаемый автор «Слова о полку Игореве», — как видим, в сём семействе свято чтили древлюю веру. Очевидно, духовная жизнь во Владимирской Руси тех лет была своеобразной, епископами были… бывшие волхвы, более почитавшие традицию, восходившую к Бояну, чем к Моисею.

И сии волхвы-епископы были поддерживаемы князьями. Так Андрей Боголюбский вместе с поддержавшими его берендеями-язычниками (в летописях всегда указывалось, что берендеи были «поганой веры») из-за казни отца Феодора пошёл войной на Киев, и сжёг его, и особо тогда пострадали «от поганых» киевские монастыри и церкви.

Продолжил ту же линию и Всеволод Большое Гнездо, сменивший брата Андрея на престоле. Известно, что даже сына своего Юрия (будущего святого правителя сокровенного Китеж-града) он постриг по языческому (ведическому) обряду при вступлении в совершеннолетие.

И о том же мировоззрении, в коем соединились образы Евангелий и Вед, говорят и стены храмов, возведённых в те годы.

Каменные Песни Владимирских храмов

1. Песнь о Вышне и Свароге.

Один из древнейших храмов Владимирской Руси — Георгиевский собор в Юрьев-Польском. Начато его строительство было при Юрии Долгоруком, а закончено при его внуке, сыне Всеволода III Святославе накануне монгольского завоевания.

Георгиевским сей собор был назван в честь небесного покровителя Юрия Долгорукого святого Георгия. Но когда, при Всеволоде III и Святославе, он обрел каменное убранство, вероятно, в народе его стали называть также и храмом Триглава.

Кроме многочисленных львов и китоврасов, персонажей как Вед, так и библейских сказаний, мы можем видеть угловую колонну собора, украшенную Триглавом. Это явно не христианская Троица, ибо её не изображали так. Мы видим даже два Триглава: один (Малый) порождает другой (Большой).

Здесь в камне явлен важнейший образ Ведической Традиции: образ Миропроявления Триединого Вышня, Большого Триглава. Вышень родился в нашей Вселенной из Триединого Отца, Творца-Твастыря, или Сварога-Твастыря, то есть из Малого Триглава. Вышень — Творец всех миров, вначале Он Сам родил Своего Отца, а потом стал Его Сыном.

Этот текст Вед и иллюстрирует колонна Георгиевского собора в Юрьев-Польском.

2. Песнь о Дажьбоге.

Более всех украшен каменными образами Дмитровский собор. Он был построен как дворовый храм Всеволода III в 90-х годах XII-го века. Назван он был Дмитровским в память святого Дмитрия Солунского. Дмитрием был назван при крещении и сам князь Всеволод Большое Гнездо, но всё равно князя мы знаем только под его славянским (языческим) именем.

Это может показаться удивительным, но большая часть рельефов храма со дня его постройки и до недавнего времени не выставлялась на обозрение. Сии рельефы, именно те, что изображали героев Вед, были закрыты пристройками, галереями и не были видны никому. А иные рельефы, в том числе и христианские, были скрыты от горожан высокими стенами детинца, ибо скульптуры и рельефы не были приняты византийским духовенством, боровшимся и с античным наследием.

Очевидно, указание скрыть рельефы дал ещё сам Всеволод, дабы не вызвать неудовольствия у ортодоксального священства. Раскрыты рельефы были только после реставрационных работ в 1837-1839 годах, когда смысл изображённого был уже неясен.

И что же мы видим нас стенах храма кроме христианских сюжетов: Крещения Господня, изображений святых и прочего? Во-первых изображения самого Дажьбога и его священного животного Царственного Льва (на рельефах Дмитровского собора 125 раз изображены львы).

В центральной закомаре западного фасада мы видим Дажьбога с гуслями (или свитком законов?). Особенно ценно то, что рельеф сопровождает надпись: ДА-БЪ. Эта надпись означает именно Дажьбог (или Дабог), прочтение Давид вторично и сомнительно. Замечу, крамольную надпись до сего времени тщательно затушевывали при всех изданиях фотографий сего рельефа, но её можно наблюдать просто подойдя к храму.

На южном фасаде (правая закомара) вновь изображен Дажьбог, летящий на волшебных птицах. Обычно, это изображение толковали как изображение летящего на птицах Александра Македонского (за которым Б.А. Рыбаков разглядел и самого Дажьбога). Хотя с тем же успехом его можно было толковать и как изображение Кея Кавуса из иранских преданий.

Все сии образы восходят к одному и тому же праобразу: летящему на волшебных весенних птицах Тарху Дажь-богу (или Аполлону Таргелию, Вишну).

Песнь о Перуне и детях его.

На стенах Дмитровского собора можно найти и иные языческие (ведические) сюжеты. В середине правой арки западного фасада мы видим такую группу: Лучник пускает стрелу в огромную Птицу, которая преграждает Лучнику путь к некому Чудовищу.

Кажется, что эти изображения скопированы с одного рельефа, насколько они близки. Преемственность именно русской языческой изобразительной традиции здесь очевидна.

Путь ему преградила Птица Могол (или Гамаюн). Перун пустил громовую стрелу в Птицу, и та пропустила Перуна. «Тут снимал Перун лук тугой с плеча, натянул тетивочку шелковую — и пустил стрелу позлачёную. Прострелил Птице правое крылышко — из гнезда тотчас птица выпала…» (Книга Коляды V б).

Потом этот подвиг повторяли дети и внуки Перуна: Дажьбог, Яр-Арий, а потом и Зарян (у греков он же Геракл), затем Рус.

В поздних русских былинах с Птицей-Соловьем у речки Смородины сражается Илья Муромец, а с Птицей Моголом Иван-Царевич. Но это поздние переложения того же сюжета. Тем более, в белорусских сказах место сих героев занимает опять таки Царь Гром или Пярун. Так что, у нас есть все основания видеть в сих рельефах Дмитровского собора изображение Перуна.

Песнь о Велесе и Змее Огненном Волхе.

Ведическое имя Всеволода значит «всем владеющий». Таковое имя даёт носящему его покровительство Велеса — бога властителя, владыку, а также покровительство Волха (Вольги, Вука), воинской ипостаси Велеса.

Велес почитался и покровителем самого города Владимира, Изображения Велеса находили на древних урочищах близ Владимира, здесь немало Волосовых мест, Ярилиных полян (Ярила — весенняя ипостась Велеса).

Велес и птица Матерь Сва

Потому Велеса и Волха мы также находим среди изображений на стенах Дмитровского собора. И прежде всего лик Велеса, помещенный рядом с Птицей, можно выделить на восточных апсидах. Лик Велеса весьма похож на известный Велесов лик Збручского идола.

В»Велесовой книге», Велес и Птица Матерь Сва-Слава также являются рядом, ибо древние русичи почитали Велеса «как Отца Божьего: Отцом нашим, а Матерью — Славу» (Род, Пров:6).

А воинский лик Велеса — бога Змея Огненного Волха мы находим на западном фасаде, левой арке. Там изображен бог — полу-рыба, полу-дракон, полу-птица, полу-человек, который сражается с Волком. В таком виде являлся только Волх, ставший впоследствии былинным богатырем Вольгою. Волх, как Вольга (и южнославянский Змей Огненный Вук) умел «обертываться Ясным Соколом и парить легко по подоблачью», мог также «превращаться в Волка серого — рыскать Волком в лесах дремучих», обращался он и «быстрой Щукой» и гулял по морю синему, принимал и иные образы («Книга Коляды» III д).

Изображенное на рельефе сражение Волха-Велеса с Волком суть сражение его с Чёрным богом, являвшимся в виде Волка, который готов поглотить весь мир.

Венчает же ведические сюжеты Дмитровского собора Уточка Нави и Яви, Уточка Велеса и Рода-Седыя, которая творила мир вместе со Сварогом в начале Миротворения. Она находится на самой вершине, на кресте собора.

И эта Уточка, как и образ Велеса, сражающегося с Волком, представляет вечное сражение между силами Нави и Яви, которое и являет саму Правь, Небесный Закон. Об этом нам говорят все рельефы Дмитровского, Покровского и Георгиевского соборов.

https://zen.yandex.ru/media/id/5eeaf725a3dca453cfdd4b58/dvoeverie-hramov-vladimirskoi-rusi-5f8f27a86dc8f92edac21d47

Факты о судьбе 300-летних старцев на Руси сегодня можно почерпнуть, ознакомившись с данными архива, сохранившимися в Российской национальной библиотеке (отдел рукописей). Петром Первым был подписан приказ, по которому 300-летние старцы подлежали уничтожению. Это было необходимо в политических целях – для внедрения обманной истории, к чему руку приложили иноземцы.

В чём провинились перед государством 300-летние старцы на Руси

История российского государства оказалась написанной неправдоподобно и идущей вразрез с действительностью. Почему так произошло, версии и предположения есть разные.

Наряду с официальной историей на Руси существовал Боянов Гимн – это сказ о событиях прошлых лет, который в виде песен передавался в устном виде.

Исторические события большей частью хранила память мудрецов, потому что ни папирус, ни береста с письменами не могли пережить тех пожаров, которые сопровождали многочисленные войны, передает comandir.com. Пытались вместо бересты и папируса использовать изделия из глины и дерева, но и они были или разрушены, или разграблены.

О личности Петра Первого мнения и сегодня неоднозначные. Так, в работе Дмитрия Мережковского «Антихрист» речь идёт о полном внешнем изменении, а также в характере и в психическом состоянии государя после того, как он побывал на «землях немецких». Планировал он пробыть там не более двух недель, но вместо этого провёл там два долгих года.

В сопровождении царя на «немецких землях» было 20 душ русского посольства с Меньшиковым А. Д. во главе. Когда же Пётр I вернулся на родину, его сопровождающие были все сплошь голландцы (в том числе и Лефорт). Из русских в свите оставался только Меньшиков, сообщает comandir.com.

С обновлённым посольством в Россию вернулся и совершенно другой царь. По-русски он говорил с трудом, своих знакомых не узнавал, родственников – тоже. И родня тут же заподозрила неладное. Это стало причиной того, что сестра настоящего Петра Первого Софья против самозванца подняла стрельцов.

История гласит, что этот бунт был подавлен с жестокостью, сестра Софья была приговорена к казни через повешение на кремлёвских Спасских воротах, а жена государя была отправлена в монастырь, но даже туда живой она не доехала. У царя же появилась другая жена – из Голландии, сообщает comandir.com.

Были убиты Лже-Петром «его» брат Иван Пятый и «его» маленькие дети: Наталья, Александр и Лаврентий (в официальной истории всё преподносится не так). Самый младший сын Алексей был казнён, когда сделал попытку вытащить из Бастилии настоящего Петра.

300-летние старцы на Руси были уничтожены якобы за старую Веру

Как поступает обычный завоеватель, так же на Руси поступал и Лже-Пётр:

не стало «земства» – русского самоуправления, оно было разгромлено, информирует comandir.com. Вместо него появился бюрократический аппарат инородцев, из-за которого Россия погрязла в воровстве, разврате и пьянстве, усиленно здесь насаждаемом;

крестьяне стали собственностью дворян, то есть рабами (чтобы отбелить имя самозванца, зачинщиком этого «мероприятия» считается Иван IV);

под разгром попало купечество, на смену которому пришли промышленники, лишив людей универсальности;

разгромлено было духовенство, в русской культуре являвшееся её носителем;

после уничтожения Православия и приближения его к католицизму возник атеизм;

людей научили курить, употреблять алкоголь и пить кофе;

не стало древнерусского календаря, и наша культура стала моложе на 5503 года;

судьба русских летописей была предрешена – все они оказались в Петербурге, где и были сожжены;

немецкими «профессорами» была написана совершенно другая русская история;

300-летние старцы были уничтожены якобы как носители старой Веры.

После возвращения правителя с «немецких земель» были даже отменены существовавшие до того меры. Одежду, утварь и архитектурные строения больше не измеряли саженью, пальцем, локтем или вершком, передает comandir.com. Мера теперь стала фиксированной, как на Западе.

Вместо русской титульной системы появилась европейская, с крестьянским сословием. «Крестьянин» больше не был титулом выше королевского (о чём есть немало свидетельств).

В русской письменности был 151 знак, но обновлённый царь её уничтожил, заменив 43 знаками кириллицы.

Русская армия была разоружена, стрельцы, как каста, прекратили своё существование. Теперь русских воинов, как европейцев, снабдили примитивным огнестрельным и колющим оружием. Форма же в русской армии была заменена сначала на французский манер, а потом – на немецкий. А русскую военную форму, которую саму называли оружием, упразднили.

Факты о судьбе 300-летних старцев на Руси, что о них известно

Если бы вам удалось достать машину времени и телепортироваться обратно во времена Римской империи или даже в эпоху Возрождения, где вы попытались бы объяснить функции, связанные с современным биткоином, вас скорее всего бросили бы в тюрьму или объявили сумасшедшим. Вернувшись в прошлые эпохи, вместо того, чтобы говорить о технологии блокчейна и децентрализованных системах, вы вполне могли бы объяснить концепцию биткоина на примере острова Яп.

Маленький остров Яп, расположенный в западной части Тихого океана, находится примерно между Филиппинами и Гуамом. Поразительно, как много общих черт имеет валюта, использовавшаяся на острове в древние времена, и биткоин.

Основное сходство заключается в ограниченности предложения – валюту было трудно добыть. Помимо этого, использовалась система открытого реестра, которая основывалась на консенсусе. Остров Яп и его валюта — отличный способ объяснить замысловатую концепцию биткоина и других криптовалют.

Если кратко, то деньги – это социальная концепция. Большинство типов денег не очень полезны и являются только средством обмена. Вы не можете использовать бумагу или золото, чтобы есть или охотиться за едой. Обществам необходимо средство обмена, которое по общему согласию имеет особую ценность для обеспечения торговли. Именно по этой причине появилось законное средство платежа.

Если бы количество денег не было ограничено, то инфляция достигала бы огромного уровня. Если бы мы использовали листья деревьев в качестве валюты, каждый мог бы получить доступ к миллионам этой валюты, делая ее бесполезной как средство обмена. Вот почему количество денег должно быть ограничено, что контролируется сегодня центральными банками (по крайней мере, это работало до отмены золотого стандарта — прим. ред.).

Если вы живете на острове посреди океана, трудно решить, что следует использовать в качестве средства обмена. Во многих древних цивилизациях морские раковины и рыбные чешуйки использовались как деньги, но в таких регионах как Яп, где есть бесконечный запас этих вещей, такой вариант не актуален.

Народ острова Яп — великие морские путешественники, и, посетив близлежащие острова, они обнаружили, что на них есть такие материалы как известняк, которых нет у них. Его было трудно добыть и привезти на остров. Именно поэтому он стал средством обмена на острове Яп. Добытые камни переправлялись на остров на каноэ и плотах, некоторые валуны весили до четырех тонн.

Серьезные усилия, которые необходимо приложить для добычи известняка, можно сравнить с затратами вычислительной мощности и стоимостью энергии, связанной с майнингом биткоина. Те, кто добывал известняк, получали отличное вознаграждение, так же, как и майнеры биткоина.

Главная проблема с камнями была связана с их огромными размерами, поскольку их нельзя было легко транспортировать. Деньги должны быть портативными и удобными. Народ острова Яп собрался вместе и создал то, что стало первым распределенным реестром, который регулируется консенсусом. Когда один из этих камней (называемый камнем Раи) менял владельца, сам камень не перемещался. Вместо этого все в сообществе одобряли эту транзакцию путем народного признания. Когда все соглашались, что камень принадлежит новому владельцу, не было необходимости его перемещать.

Есть даже история о том, как один из огромных камней Раи во время транспортировки упал в океан. Однако те, кто его видел, ручались за его размер, и он оставался действительной валютой и средством обмена.

Криптовалюты работают по такому же принципу. Биткоин – это код, поэтому не имеет значения, существуют ли он в материальной форме или нет. Всякий раз, когда транзакция в биткоине подтверждается, запись об этом появляется в блокчейне. Когда достаточное количество узлов подтвердит это, будет достигнут консенсус, и запись появится в открытом реестре.

Просто поразительно, насколько рационален был народ острова Яп. Принципы, которым они следовали 1 500 лет назад, актуальны и в сегодняшнем мире криптовалют, что в очередной раз подтверждает, что все новое – это хорошо забытое старое.

https://bits.media/kamni-rai-bitkoin-s-ostrova-yap-vozrastom-v-1-500-let/

«Раи считались чрезвычайно ценными, но, учитывая их размер, вес и относительную хрупкость, они обычно не перемещались после помещения в определённое место», — объясняют Фитцпатрик и соавтор исследования Стивен Маккеон (Stephen McKeon).

«В результате, если Раи был подарен или обменен, новый владелец диска вполне мог не проживать в непосредственной близости от него. Для того, чтобы гарантированное право собственности было известно и неоспоримо, в сообществах использовалась пероральная книга, поддерживающая прозрачность и безопасность.»

По словам исследователей, эта устная бухгалтерская книга, упомянутая в рассказах, которыми делились япцы, и передававшаяся из поколения в поколение, помогала сообществу регистрировать и сообщать об изменениях в праве собственности на Раи, вроде свадебных подарков или даже выплаты выкупа.

Так что наиболее поразительной схожей вещью у Раи и биткоинов является то, как система регистрации в принципе выполняет одну и ту же функцию.

«Как и в случае с камнями Раи, информация о стоимости и собственности биткойнов управляется коллективно, — говорит Маккеон. — Это распределённая финансовая система, в отличие от более знакомых централизованных систем с участием сторонних финансовых институтов.»

Гигантские каменные диски Раи можно сравнить с современным биткоином.

Культ священных камней существовал у саамов-лопарей, древнего народа проживавшего на территории северных регионов России примерно с рубежа II-I тыс. до нашей эры. По одной из распространенных версий, закрепившееся за каменными артефактами название «сейды» на языке древних саамов и обозначает священный камень. С исторической точки зрения сейды рассматриваются как важный элемент саамской культуры. Однако, известные археологам и этнографам сведения о мировоззрении, культуре и повседневности древних саамов никак не приближают к ответу на вопрос, поставленный в статье. До конца не ясно, рукотворные это объекты, или они образовались естественным путем. Существует и «компромиссная» версия, настаивающая на их двойственной природе. Согласно ей, часть из них воспринимается как памятник природы, а часть была создана человеком в культовых целях. Различия в конструкциях, внешнем виде и локализации добавляют этой гипотезе правдоподобности.

Если сейды и являлись творением рук человеческих, то их «строителями» вряд ли были саамы. Во-первых, по уровню технического развития саамы явно были далеки от создателей величественных сооружений древности в Европе, Азии и Латинской Америке. Сложно представить, каким образом древние охотники и рыболовы севера могли бы соорудить столь массивные конструкции. У саамов не было принудительного труда, уровень представлений об инженерии и чисто технические возможности этого народа, согласно мнению ряда специалистов, представляются недостаточными для создания таких сооружений. К тому же саамы были кочевым народом, а возведение сейдов требует трудозатрат, соответственно, возникает вопрос об их целесообразности. Скорее всего, саамы использовали в качестве сейдов уже имеющиеся каменные объекты.

Сейд в Мурманской области

В пользу «досаамского» происхождения сейдов говорят и некоторые известные факты о возрасте мегалитов. Так, исследователи установили, что мегалиты в Кандалакшском районе Мурманской области не моложе 8-9 тыс. лет, саамы же появились в этих землях значительно позже. Здесь стоит оговориться, что существующие датировки крайне условны и размыты, иногда «возраст» камней в различных уголках русского севера углубляют чуть ли не до миллиона лет.

Сейд в Мурманской области

Сейды часто определяют как «энергетически заряженные валуны». На это указывает, в частности, Ю. П. Фефилатьев, петрозаводский автор, представивший «инженерный взгляд» на природу и происхождения сейдов в своей книге «По следам саамских тайн». Его выводы вовсе не противоречат «привычным» постулатам исторической науки, а скорее дополняют их.

https://zen.yandex.ru/media/ancient_rome/o-chem-molchat-kamni-russkogo-severa-5f8b59825282a97827c00883

Начиная с 1066 года в Англии больше не было ни одного короля-англосакса. Династии менялись, но все они были пришлые, чужие.

Англосаксонские монархи правили островными королевствами с тех пор, как из Британии ушли римляне. Этельред Неразумный, Эдуард Исповедник, Альфред Великий — весь этот род был повержен в прах, когда последний король Гарольд Годвинсон встретился в битве с Вильгельмом Завоевателем и потерпел поражение.

После этого Англией правили короли из нормандской династии. Потом их сменила другая династия — Плантагенеты, чистокровные французы. Дальше Йорки, Ланкастеры, Тюдоры — представители разных побочных линий все тех же Плантагенетов. Потом из Шотландии пришли Стюарты, потом вообще воцарились немцы. Которые, кстати, правят Англией до сих пор.

ак ведь именно на Руси спустя полвека стал править родной внук Гарольда — киевский князь Мстислав по прозванию Великий. У него, кстати, было и второе имя — Гаральд. В честь деда.

Получилось все это так.

После гибели последнего саксонского короля Англии, его дети бежали с острова, захваченного чужаками. Потому что ждать милости от Вильгельма Завоевателя не стоило. Принцесса Гита вместе с братьями добралась до Дании, где правил ее дядя — король Свен II.

Именно Свен, поразмыслив, предложил выдать Гиту замуж за какого-нибудь русского князя, упрятав ее подальше от возможных посягательств нормандцев. Сговорились с правившим в Смоленске молодым князем Владимиром Всеволодовичем.

Так Гита Уэссекская прибыла на Русь, став женой одного из Рюриковичей. Кто же тогда знал, что этот Рюрикович в итоге доберется до киевского золотого стола и войдет в историю под именем Владимира Мономаха!

Их сын Мстислав будет любимым ребенком князя. И сумеет после смерти отца не только унаследовать Киев, но и собрать под своей рукой всю Русскую землю. В нем смешалась кровь двух великих династий. Наполовину он потомок Рюрика, а наполовину потомок Гаральда Годвинсона.

К другому сыну Гиты Уэссекской — Юрию Долгорукому — восходит генеалогия московских Рюриковичей, правивших нашей страной вплоть до конца XVI века. Проще говоря, в жилах того же Ивана Грозного течет кровь саксонских королей.

https://zen.yandex.ru/media/politinteres/angliia-pala-no-rod-saksonskih-korolei-prodoljilsia-na-rusi-5f91ccf71cb04c636b0a1bae

Александр Нечволдов писал, что по мере сил стремился осуществить заветы И.Е. Забелина, выраженные им в следующих словах:

«Всем известно, что древние, в особенности греки и римляне, умели воспитывать героев. Они умели ценить заслуги героев, умели различать золотую правду и истину этих заслуг от житейской лжи и грязи, в которой каждый человек необходимо проживает и всегда больше или меньше ею марается. Они умели отличать в этих заслугах не только реальную и, так сказать, полезную их сущность, но и сущность идеальную, то есть историческую идею исполненного дела и подвига, что необходимо и возвышало характер героя до степени идеала.»

И далее следуют слова, которые актуальны сегодня как никогда:

«Как известно, мы очень усердно только отрицаем и обличаем нашу историю и о каких-либо характерах – идеалах не смеем и помышлять. Идеального в своей истории мы не допускаем. Какие у нас были идеалы, а тем паче герои! Вся наша история есть темное царство невежества, варварства, суесвятства, рабства и так дальше. Лицемерить нечего: так думает великое большинство образованных русских людей.

Ясное дело, что такая история воспитывать героев не может, что на юношеские идеалы она должна действовать угнетательно.

Самое лучшее, как юноша может поступить с такою историею, это – совсем не знать, существует ли она. Большинство так и поступает. Но не за то ли самое это большинство русской образованности несёт, может быть, очень справедливый укор, что оно не имеет почвы под собою, что не чувствует в себе своего исторического национального сознания, а потому и умственно, и нравственно носится попутными ветрами во всякую сторону.»

Некоторые моменты из книги и сейчас вызывают бурные споры. Именно поэтому в интернете данная книга для прочтения даётся в сокращённом виде.

Например, следующее описание можно прочесть лишь в оригинале:

«Арии, на древнем языке, которым они говорили, означало почтенные, превосходные.

Арии выделялись из всех обитателей Земли того времени, как своею силою, ростом, стройностью и красотой, так особенно благородством своих душевных свойств.

Среди ариев уважались и ценились те душевные качества, которые и ныне представляют принадлежность всякого человека с благородной душой: храбрость и честность.

Арии, они же русские и славяне, в Европе были известны под именем Венетов, прославившиеся своими плаваниями по южным морям Европы и богатейшей морской торговле. Эти венеты создали и единственный в мире город Венецию, выстроенный на сваях прямо посредине моря.

Другие славянские племена назывались Варягами, поэтому Балтийское море получило название Варяжского. Тут же селились Венды, которые славились искусством обрабатывания земли. Многие германские племена научились у них земледелию.

Кроме них на Балтийском море обитали Ругии или Руссии. Они дали название острову Ругия — Руссия ( Рюген) и имели славу знаменитых воинов и торговцев.

Бой греков с кентаврами-скифами. Хранится в Британском музее в Лондоне.

https://zen.yandex.ru/media/mig_vechnosti/skazaniia-o-russkoi-zemle-kniga-o-nacionalnom-soznanii-5fbd71c4d81aaf181bd33530

В настоящее время известен ряд миграционных тохарских волн, которые имеют своим, я бы сказал так, эпицентром, территорию занимаемую в древности Фатьяновской культурой. Фатьяновская культура, что весьма вероятно, является преемником более ранней Волосовской культуры существовавшей на территории центра Русской равнины с последней четверти IV до первой четверти II тысячелетия до н.э. Дело в том, что фатьяновцы строили такие же точно дома, что и волосовцы, а жилище является в археологии одним из этноопределяющих признаков. Самые ранние памятники Фатьяновской культуры расположны на западе по рекам Ловать и Западная Двина, наиболее поздние — в Ярославском Поволжье и на Средней Волге. Данная географическая позиция весьма далека от Вислы, а тем более от Рейна, откуда некоторые ученые пытаются вывести предков фатьяновцев, а реальное положение дел состоит в том, что фатьяновцы (т.е. предки лингвистичесих тохаров) не приходили из Западной Европы, они в эту Европу пришли.

Как отмечают акад. В.В.Иванов и Т.В.Гамкрелидзе, кельто-италийские, иллирийские, германские, балтийские и славянские языки, все они обнаруживают ряд лексических изоглосс общих с тохарскими, что наши авторы объясняют «совместными миграциями» носителей этих языков с тохарами. На деле, речь, конечно же, не идет о «совместных миграциях», поскольку тохарские соответствия обнаружены еще и в китайском языке. Речь идет о разновременных миграциях из одного центра, т.е. с территории занимаемой в древности фатьяновской культурой…

Тохарами назывался народ, носитель индоевропейских тохарских языков. Первоначально (III — I тыс. до н.э.) они проживали в Восточной (скорее в Северо-Восточной) Европе, не позднее середины I-го тыс. н.э. — в Центральной Азии. Вряд ли миграция тохаров являлась единомоментной, очевидно следует предполагать наличие целой серии разновременных миграций по расходящимся направлениям… Тохары имели отправной точкой своей миграции, согласно теории проф. Л.С.Клейна, территорию фатьяновской культуры, т.е. Волго-Окского междуречья… Отсюда одна из тохарских групп мигрировала в Южную Сибирь и Казахстан… Из Южной Сибири пути миграции тохар разошлись на Орхон и к Синьцзяну».

Таким образом, становится очевидным, что распространение белой расы шло из Среднерусской равнины, в том числе и в Центральную Азию, а отнюдь не из Западной Европы как нас пытаются убедить историки-норманисты. Однако, К.Пензевым не учитывается тот факт, что на Среднерусскую равнину переселенцы из арктической прародины людей всей белой расы пришли из Урала, на который они перебрались после катаклизма, погубившего Арктиду-Гиперборею. Второй поток древних ариев двинулся с Урала на восток, заселяя просторы Сибири. Именно таким образом возникли позднее Ведическая Русь на Среднерусской равнине и Великая Тартария (Скифия) в Сибири.

https://zen.yandex.ru/media/id/5f1a659a93c4900b3a8fe96c/kem-byli-zagadochnye-tohary-5fdf0b4327ce98245a4a34ec

Толкователь, [21.12.20 18:38]

[ Фотография ]

В 2010-е физиологическое развитие детей и подростков в России пошло вспять. Из таблицы по Волгограду видно, что по сравнению с 2000 годом в 2016-м рост мальчиков 16-17 лет уменьшился на 3-5 см, девочек – на 1 см (а по сравнению с 1976-м в 2000 году был приличный рост, т.е. жизнь детей в 90-е годы не помешала им улучшить физиологическое развитие).

Такая тенденция идёт по большинству регионов. Вот ситуация по Ставрополю:

«В замедленном темпе развиваются 24,4% детей, в нормально-замедленном темпе – 49,8% и только 18,6% в нормально-ускоренном и 7,2% в ускоренном темпах. Это обстоятельство подтверждает тенденцию к уменьшению показателей физического развития школьников, сложившуюся в России».

FSCP, [21.12.20 12:06]

Банкстеры продолжают на полную катушку эдрючить клиентов. Тамара Сайботалова поверила в Набиуллину-низкие ставки и решила рефинансировать свой кредит на 282 000 рублей в «Восточном» в декабре на более выгодных условиях.

В банке ее убедили, что в случае оформления нового кредита (средства которого погасят старый) ежемесячный платеж составит всего 9000 рублей (прежде она платила 16 400).

Как выяснилось, вместо обычного кредита она получила кредитную карту с лимитом 300 000 рублей и ставкой 27% годовых. Фактически банкстеры ее ограбили — 149 850 рублей было перечислено в страховую компанию «Ренессанс Жизнь» по договору страхования по программе страхования «Копилка» (банк забирает огромные комиссии себе). Этой, мягко говоря, несуразной суммы (учитывая размер заимствования) банкстерам оказалось мало, и они подключили даму к программе коллективного страхования держателей банковских карт, что будет обходиться ей еще в 2970 рублей в месяц.

Часть денег (144 210 рублей) всё же ушли на погашение первого кредита. Но у него сохранился приличный остаток (137 889 рублей).

В результате рефинансирования один кредит превратился в два, а общая сумма долга увеличилась до 496 274 рублей (75%).

Но и это еще не всё. Выпуск карты обошелся в 32 375 рублей, а за перечисление средств со счета кредитной карты на счет банк взял комиссию 6% от суммы.

Жалобу женщины банк не принял и она готовится к суду. Банкстеры сообщили, что не будут обсуждать детали кредита из-за «закона о банковской тайне».

_______

Источник: https://t.me/banksta/12699

FSCP, [21.12.20 13:01]

Росреестр: потерять свою квартиру стало легче

Помните историю, как директором ФГБУ Росрестра бывший министр экономики Максим Орешкин назначил (https://t.me/infernal_money/1379) своего массажиста, уроженца солнечного Таджикистана Парвиза Тухтасунова? Который сперва служил любовником главы Росреестра Виктории Абрамченко, но сумел быстро сориентироваться в системе государственной власти РФ?

Того самого, о котором тут же вышли заметки (особенно отметился “Беспощадный пиарщик” и журналист “Знак.Ком” Екатерина Винокурова), что он на самом гений, который всего лишь за год получил сразу два высших образования, и в свое время спас Росреестр он неминуемого развала.

В общем, под его руководством наш Росреестр становится все чудесатее и чудесатее. История в следующем. С октября 2020 года по всей стране заработала Федеральная государственная информационная система «Единый государственный реестр недвижимости» (ФГИС ЕГРН), которая объединила данные Государственного кадастра недвижимости и Единого государственного реестра прав, над которой упорно трудился в том числе и наш Парвиз. Идея может, была и правильной: упорядочить разные базы данных и сделать возможным для любого жителя России получить достаточную информацию о любом объекте недвижимости в любом регионе.

Но в результате системы объединились так, что любо дорого: некоторые объекты получили несколько номеров в кадастре, некоторые потеряли собственников и тд. Кое-какие ошибки исправились автоматически, какие-то исправляют вручную, на другие просто наплевали. С одной такой ошибкой столкнулась москвичка Марина: она пыталась продать квартиру и выяснилось, что не может. Нотариус, которая заверяла сделку, заявила, что по выписке из ЕГРН по этой квартире вообще нет данных о собственниках. Далее выяснилось, что на квартиру уже положила волосатую руку мэрия Москвы: недвижимость оказалась в списках на предмет проверки бесхозного имущества для обращения его в государственную собственность.

На руках у Марины было свидетельство о собственности, и она быстро решила проблему — чиновники даже извинились за ошибку. Было бы веселее, если бы мэрия успела бы признать квартиру безхозной, пришлось бы обращаться в суд и тд.

Поэтому советуем пробить свою собственность хотя бы через личный кабинет Росреестра (можно зайти через госуслуги) или личный кабинет ФНС (открыть вкладку с собственностью). Лучше конечно, не пожалеть 350 рублей за выписку в электронном виде (870 рублей в бумажном), но можно сделать так: зайти в

раздел справочной информации по всем объектам недвижимого имущества на сайте Росреестра (https://rosreestr.gov.ru/wps/portal/online_request). И посмотреть, есть ли по объекту какие-либо ограничения, и один ли у вашей собственности кадастровый номер: у квартиры одного нашего знакомого оказалось сразу три номера. Сейчас разбирается. Парвизу передавайте наш горячий привет.

_______

#хроникицифровизации

Источник: https://t.me/infernal_money/3062

ВЧК-ОГПУ, [21.12.20 12:06]

Гигантский скандал, который затрагивает сразу МВД, СКР и ФСБ, разворачивается в Иркутской области и может стоить «кресел» многим. Сотрудников ФСБ РФ, арестованных за крышевание золотодобывающего бизнеса , следователи и полицейские за деньги отпускали на свиданки с женами и любовницами, кататься по городу, позволяли прямо в кабинетах следователя устраивать пирушки (https://t.me/vchkogpu/13634?single) с алкоголем и «травкой» и т.д.

По словам источника, сейчас 3 ВСО ВСУ СК РФ по Центральному военному округу расследуется уголовное дело в отношении сотрудников отдела ФСБ России по г. Бодайбо Иркутской области майоров Полякова и Черникова. Представители «ока государева» крышевали добычу золото и его переработку на огромные суммы. Однако, данные сотрудники госбезопасности даже под стражей чувствуют себя лучше, чем некоторые граждане России на свободе. Под видом следственных действий следователи и полицейские устраивал обвиняемым пирушки, прогулки, выходные с семьей. На видео Поляков, Черников пируют в кабинете следователя и дома, гоняют полицейских за продуктами, катаются по городу, передают привет другому участнику уголовного дела, находящемуся в розыске Сандулу, также бывшему сотруднику регионального ФСБ. Арестованные посещают рестораны, магазины, выписывают нотариальные доверенности на распоряжение своим имуществом. Делают это без какого либо конвоя, то есть живут себе вполне нормальной жизнью несмотря на то, что арестованы и содержатся в СИЗО уже более 2-х лет. Помимо алкоголя, арестованные употребляют наркотики.

Руководителем управления является генерал-лейтенант Гараев, курирует дело его заместитель полковник Каплюк, следственную группу возглавляет майор Барбарин, в которую входят большое количество военных следователей.

Среди тех, кто организовывал веселую жизнь Полякову и Черникову сотрудники ОБОП УУР по Иркутской области Банов, Шуляк, Петров и другие.

ВЧК-ОГПУ, [22.12.20 11:02]

Продолжаем рассказывать о гигантском скандале в силовом блоке Иркутской области. Там, арестованных за крышевание золотодобывающего бизнеса сотрудников ФСБ РФ Полякова и Черникова, следователи 3 ВСО ВСУ СК РФ по ЦВО и полицейские ОБОП УУР за деньги отпускали на свиданки с женами и любовницами, кататься по городу, позволяли прямо в кабинетах (https://t.me/vchkogpu/13660?single) следователя устраивать пирушки и т.д.

По словам источника, в свое время Поляков и Черников крышевали добычу золота и его переработку на огромные суммы. Потом они были задержаны при активном участии сотрудников ОБОП УУР Иркутской области. А «крышевать» золотодобычу начали….сотрудники ОБОП во главе с Дмитрием Пашковым. У последнего в этом деле был верный соратник – смотрящий Павел Борисов, по кличке Большой. Он ставленник «вора в законе» Владимира Тюрина (Тюрик). В результате прибыль делилась между ОБОП и «вором в законе». Потом и Пашков был арестован. А когда оперативники собрались принимать Пашу Большого он резко умер при странных обстоятельствах- якобы отравился алкоголем. Но на смену Пашкову пришли другие сотрудники ОБОП, а вместо Борисова Тюрик назначил другого смотрящего – Михаила Большещапова. В остальном все схемы сохранились.

ВЧК-ОГПУ, [18.12.20 12:05]

В распоряжении ВЧК-ОГПУ оказалась еще одна запись (https://t.me/vchkogpu/13550) с откровениями председателя Дзержинского райсуда Волгограда Юлии Добрыниной. Она должна была стать председателем Волгоградского облсуда, но вместо этого была арестована сотрудниками ФСБ РФ за получение денег от супруги криминального авторитета Владимира Зубкова, который арестован за поджог дома губернатора Волгоградской области Андрея Бочарова. На данной записи Юлия Добрынина как раз управляет активами Зубкова. Настолько эффективно и настойчиво даёт рекомендации третьим лицам, настаивая ввести человека с доверенностью, с кем ей легко будет общаться. Дергает очкастую (бывший директор Беленок). Скидки просит хотя из диалога она никогда…(не понятно платила или нет).Также говорит о том, что именно ей необходимо найти экспертную компанию за что и была в дальнейшем задержана. Даже она понимает и говорит в записи об экспертизе объектов и сроках давности, про что Волгоградский Арбитражный суд просто забыл.

В продолжение темы по сносу усадьбы «Сосновый Бор». Судья выносил не своё решение, а выполнял приказ через просьбу представителя губернатора по бизнесу небезызвестного Виктора Василевского. Не один судья Арбитражного суда Волгоградской области в свою очередь не вынес бы решения предварительно не заручившись, что это «кривое» решение устоится в Саратове. Тут и прослеживается связь между первыми лицами: Добрынина- губернатор- Василевский- саратовский представитель Волгоградской области по интересам. Они же ставили на должность скандальную судью и рекомендовали ее на повышение. Добрынина в свою очередь беспрекословно выполняла приказы первых лиц и теперь где она? Просящие или требующие ничем не рискуют, а вот Юлия уже под домашним арестом. Юристы от администрации Волгоградской области сами не ожидали такого решения по делу А12-36682/2019. Не стесняясь говорят, что распоряжения идут с самого верха и очень удивлены в такой заинтересованности. Из предыдущей записи Добрыниной мы четко слышали, что губернатор снесет и построит свой «Сосновый Бор». Если апелляционная инстанция в Саратовской области будет объективна, то «развалит» решение судьи Муравьева. Напомним, что дело А12-36682/2019 так и не было рассмотрено, а перенесено на 21.12.2020. Хотелось бы увидеть как апелляционная инстанция будет обходить такие элементарные и очевидные факты как сроки давности, положительная экспертиза и т.д.

КАК-ТО ВОТ ТАК, [21.12.20 18:05]

[ Фотография ]

⌚️Владелец британского ВНЖ (https://t.me/kaktovottak/8717) и вице-спикер Думы Александр Жуков носит часы Breguet Marine Automatic Big Date, выполненными из розового золота.

Его сын Петр, отсидевший 14 месяцев за драку в Лондоне (https://t.me/criminalru/22555), сегодня же президент «Федерации шахбокса России» и также владелец 40% акций ООО «Фрутти» (https://t.me/criminalru/16766). А жена вице-спикера, имея 50% акций госкомпании ООО «Москино», собирает спонсорские дивиденды компании себе в карман (https://t.me/ruarbitr/3324), распоряжается автомобилем Mercedes S350 и долями во владениях Жукова-старшего — дома на 626,4 м² и квартиры на 267 м².

Помимо этого, есть информация, что Жуков имеет свои активы за рубежом (https://t.me/vchkogpu/8711), переведя их на хранение в США.

#шмотэлиты от КАК-ТО ВОТ ТАК (http://t.me/kaktovottak) совместно с ПОСТПРАВДА (http://t.me/postposttruth)

Социальные сетки, [18.12.20 17:40]

Расследование «Проекта» о связях высокопоставленных представителей российской элиты с миллиардером Годом Нисановым можно кратко свести к характерной цитате из него же: «Все ваше будущее правительство у Нисанова работает» (об её авторе, кстати, мы упоминали в контексте дружбы Нисанова со столичным МВД). Масштабы трудоустройства «золотой молодежи» в структурах Нисанова поражают, но вот этот сюжет, как нам кажется, имеет долгосрочные последствия: «корреспонденты «Проекта» [неоднократно] наблюдали [главу СВР Сергея] Нарышкина на парковке «Европейского» , его сопровождал ещё один мужчина [Эльман Байрамов, член ближнего круга Года Нисанова], приезжающий на БМВ с дипломатическими номерами посольства Азербайджана. Дело происходило в разгар приграничной войны между Азербайджаном и Арменией». И хоть, «Проект» и оговаривает, что «причина такой близости главного разведчика с влиятельными азербайджанцами вряд ли только в политике» , но у немногочисленных союзников нашей страны на международной арене встает вопрос: Насколько… @zhiznj_znam_ljudey

Также по этой теме можете почитать https://t.me/o_twierdzj_niebiesnuju/7

Иван Бунин, [24.11.20 09:50]

[ Фотография ]

У Сергея Нарышкина вид на жительство на территории враждебного блока НАТО. В свободное от поездок в Америку и на Мальдивы она управляет федерацией серфинга и плавательным клубом «Гладиатор», а сейчас займется фасовкой круп и импортом риса. В этом акционеру агрохолдинга «Агро-Альянс» Веронике Нарышкиной помогут бизнес-партнеры британского подданного, сына экс-главы РЖД Андрея Якунина. Семья директора Службы внешней разведки Нарышкина мечтает о прописке в Лондоне, но для Вероники и близких у отца нашлось лишь €360 тыс на покупку венгерского ВНЖ. ИВАН БУНИН https://t.me/bunin_vanya

— вовлеченность в АУЕ в10 млн. аккаунтов, каждый третий — подросток. Некоторые регионы — зараженность полная. Начальный этап геймофикации — блатная романтика, конечный — грев зоны.

— соцсети создавали специалисты по геймофикации — игровые механики по затягиванию, вовлечению в процесс. (Бытовой аналог — грызть семечки. Русские основоположники геймофикации (в т.ч. и соц. сетей) — психофизиологи — д.м.н. Вадим Ротенберг и д.б.н Виктор Аршавский «Поисковая активность и адаптация») встраиваются в дофаминовый цикл, это настоящая биохимическая зависимость, фактически «психонаркотик»

— вера в технологии — новая религия, заменяющая сдающее свои позиции христианство (в западном мире)

— 99% электронной почты — спам

— 90% сайтов — либо фальшивки, либо порно с наркотиками, либо рекламная дрянь (дорвеи для обмана поисковиков и т.д.)

— социальный поисковик Крибрум занимается анализом социальных сетей (сотни серверов, 100 миллионов сообщений в сутки, 30 тысяч сообщений в пике в секунду, до 100 тысяч лайков в секунду, от 200 миллионов до 2 миллиардов лайков в день)

— 500 миллионов когда-​то зарегистрированных аккаунтов (большинство мёртвых) в рунете, тех, кто хоть что-​нибудь написал за последние 2 месяца — около 140 миллионов; огромное количество спамеров, профессиональных пропагандистов

— в сети сотни тысяч групп, политику обсуждают примерно 5%, самые популярные темы — рыбалка, молодые мамаши с «годовасиками-​тугосерями» и т.д.

https://aftershock.news/?q=node/717456&full

BadBank, [27.12.20 14:20]

Лонгрид Преступление и Наказание. Греф — CIAO.

Из которого вы узнаете — в Англии беспрецедентный иск к MasterCard на 18 миллиардов долларов, спасибо которому мы видимо попрощаемся с Германом Оскаровичем Грефом, не говоря уже о казино, но им за это и спасибо.

Настал и его час.

Не благодарите.

https://telegra.ph/Prestuplenie-i-nakazanie-12-27

Shadow policy, [23.12.20 08:13]

Специстория

6 июля 1918 года в Москве убили германского посла Вильгельма фон Мирбаха.

7 июля Феликс Дзержинский покинул пост председателя ВЧК при СНК РСФСР.

В ночь с 16 на 17 июля расстрел царской семьи.

Руководил Яков Юровский — человек Свердлова, председателя Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК).

25 июля 1918 года белые захватили Екатеринбург, Юровский перебрался в Москву, где стал членом коллегии Московской ЧК и начальником районной ЧК. Когда большевики вернулись в Екатеринбург, его поставили председателем Уральской ГубЧК.

30 августа 1918 года убит 1-й председатель Петроградской ЧК Моисей Урицкий.

В этот же день на заводе Михельсона в Москве было совершено покушение на Ленина.

Анатолий Луначарский (http://www.magister.msk.ru/library/politica/lunachar/lunaa015.htm):

Разразилось февральское наступление немцев.

Вам будет очень трудно, — говорил Ленин остающимся

[в Петрограде], — но остается Урицкий.

И это успокаивало.

С тех пор началась искусная и героическая борьба Моисея Соломоновича с контрреволюцией и спекуляцией в Петрограде.

Соединив в своих руках и Чрезвычайную комиссию и Комиссариат внутренних дел, и во многом руководящую роль в иностранных делах, — он был самым страшным в Петрограде врагом воров и разбойников империализма всех мастей и всех разновидностей.

Они убили его. Они нанесли нам поистине меткий удар. Они выбрали одного из искуснейших и сильнейших врагов своих.

Убить Ленина и Урицкого — это значило бы больше, чем одержать громкую победу на фронте.

Ленин был ранен после 18 часов 30 минут, а уже в 22 часа 40 минут председатель ВЦИК Яков Свердлов в официальном обращении «Всем, всем, всем» провозгласил (https://rg.ru/2018/08/30/rodina-krasnyj-terror-byl-nepodsudnym.html) курс на массовый террор.

На первоначальном этапе к следствию по делу Фанни Каплан был подключён Юровский, прибывший накануне в Москву с Урала.

2 сентября по предложению Свердлова, в чьих руках после ранения Ленина сосредоточилась вся полнота единоличной власти в стране, ВЦИК принимает принципиальную резолюцию о начале Красного террора.

5 сентября Совнарком подтвердил спецпостановлением решение ВЦИК о Красном терроре.

Документ подписал управляющим делами СНК Владимир Бонч-Бруевич.

6 января 1919 года банда Кошелькова ограбила автомобиль с Лениным.

16 марта Яков Свердлов скончался.

В 1921 году Юровского направили в Гохран заведовать золотым отделом — для «приведения в порядок и ликвидное состояние хранившихся там ценностей». Затем Юровский был председателем торгового отдела валютного управления НКИД СССР.

Footuh (https://glav.su/forum/1/299/messages/5910648/#message5910648):

Решение о переводе [Совнаркома] в Москву, которую на тот момент контролировали «московские воры с Хитровки» видимо продавил через ЦК именно Яков Свердлов, у которого с этими самыми ворами имелись какие-то уж совсем «n-мерные» связи.

Организатором переезда стал Бонч-Бруевич.

По сведениям апокрифов, именно ему вменялся в вину слив неизвестным инфы о предвижениях Ленина, приведший к выстрелам на заводе Михельсона и нападению Кошелькова соответственно.

Расследование «дела Кошелькова-Юровского» и разгром «воров на Хитровом рынке» доверили (https://glav.su/forum/1/299/messages/5910896/#message5910896) Дзержинскому и Сталину.

Следствие быстро вышло по связям Кошелькова на Хитров рынок и обнаружило (https://glav.su/forum/1/299/5910505/#message5910505), что с Кошельковым плотно работали люди товарища Свердлова и от них был получен сигнал, что добрые люди слили марштрут движения Ленина и устами Кошелькова донесли до Ленина некое послание —

по ночам Москва принадлежит не большевикам, а Хитрову рынку. Мало того, из слов Кошелькова следовало, что Ленин после своего ранения на заводе Михельсона в сентябре 1918 года слишком быстро оправился, и если продолжит «шустрить», Кошельков поклялся что «мы тебя добьем».

Юровский по итогам событий с Кошельковым был арестован в январе 1919 года, согласно апокрифам сдал Свердлова как организатора покушений на Ленина в августе 1918 года и в январе 1919 года, сдал всю тогдашнюю воровскую структуру Хитрова рынка.

Был назначен руководителем «золотого отдела Гохрана», где в том числе хранилось и конфискованное золото воровского общероссийского общака.

Место, в честь Николая Захаровича, москвичи с любовью стали называть сперва Хитрово, а затем еще проще — Хитровка.

Николай Захарович обустроил площадь, как торговую: со стороны Подколокольного переулка были воздвигнуты новые торговые каменные ряды, в центре располагались небольшие деревянные лавки мещан, также было устроено небольшое подворье для неимущих, которые смогли бы здесь жить за низкую ренту. На самой площади были организованы газоны, цветники, за площадью, ближе к Яузскому бульвару, был разбит сад.

В конце XIX века Хитровка стала поистине «злачным» местом: здесь скупалось краденное, устраивались ночлежки, описанные во многих произведениях русских классиков.

Здесь же в 1880-е гг. была организована одна из первых в Москве биржа труда, в основном для освобожденных от крепостного права крестьян. Вместе с бичующими крестьянами на площадь перекочевали кабаки, гремевшие до утра, сюда же сходилась вся московская бандитская, мелко-уголовная, так сказать, свора. По описаниям современников, на Хитровке в конце XIXвека можно было купить все что угодно: лечебные препараты, заморские овощи и фрукты, антикварную мебель и т.д.

В 1902 г. Константин Сергеевич Станиславский так описывал Хитровку: «В самом центре большой ночлежки находился тамошний университет с босяцкой интеллигенцией. Это был мозг Хитрова рынка, состоявший из грамотных людей, занимавшихся перепиской ролей для актеров и для театра. Они ютились в небольшой комнате и показались нам милыми, приветливыми и гостеприимными людьми. Особенно один из них пленил нас своей красотой, образованием, воспитанностью, даже светскостью, изящными руками и тонким профилем. Он прекрасно говорил почти на всех языках, так как прежде был конногвардейцем. Прокутив свое состояние, он попал на дно, откуда ему, однако, удалось на время выбраться и вновь стать человеком. Потом он женился, получил хорошее место, носил мундир, который к нему очень шел.»

Известный москвовед и историк В.А. Гиляровский так описывал происходящее на Хитровке:

«Полицейские протоколы подтверждали, что большинство беглых из Сибири уголовных арестовывалось в Москве именно на Хитровке. Мрачное зрелище представляла собой Хитровка в прошлом столетии.

В советское время преступность на Хитровке дошла до своего апокалиптического размаха, здесь подрезали монетами сумки, стаскивали кошельки из внутренних карманов пиджаков и пальто, часто здесь происходили драки, нередко заканчивавшиеся кровопролитием, а иногда и убийствами. В 1920-х годах Хитров рынок был полностью зачищен, а на его месте был разбит сквер, ночлежки были также «зачищены» от босяков, на место коих вселяли трудовой народ. В 30-х годах на площади было выстроено здание школы, которое стало Электромеханическим техникумом, здание которого было снесено в 2008 г., и сейчас площадь украшает металлический забор, оставшийся от стройки.

В планах города есть разработка по восстановлению ансамбля Хитровской площади, воссоздание доходных зданий и подворий.

https://zen.yandex.ru/media/cyrillitsa.ru/hitrovka-samoe-opasnoe-mesto-v-carskoi-moskve-5afd3b0bd7bf21927c64f867

В 1837 году известный масон и мистик А. П. Протасов построил торговые ряды с «восточной стороны» Хитровской площади. Здания были разобраны Почётными гражданами Москвы Карзинкиными и Телешовыми для устройства сада незадолго до революции.

В 1860-е годы торговые ряды построены на «западной стороне» Хитровской площади во владении П. В. Степанова (с 1872 года, после его смерти, принадлежавшем его дочери Е. П. Ярошенко). В то же время был построен доходный дом Александрийского подворья и «дом-Утюг». Во дворе торговых рядов сохранились палаты стольника и воеводы Е. И. Бутурлина, построенные в 1650-е годы.

Последней сформировалась «северная сторона» площади — в 1880-е годы. Угловой дом этой стороны существует с XVIII века — это сохранившийся флигель усадьбы Лопухиных-Волконских-Кирьяковых, в котором на втором этаже родился русский композитор и пианист А. Н. Скрябин.

В апреле 1873 года московский обер-полицмейстер Николай Устинович Арапов (1825—1884) подал рапорт генерал-губернатору В. А. Долгорукову, изложив положение на Хитровом рынке и предложив перенести его на Конную площадь[12]. Перенос рынка сделал бы центральную часть города более безопасной как в криминальном, так и в санитарном отношении, полагал обер-полицмейстер. Доклад Арапова был направлен на рассмотрение Московской городской думы. «Комиссия о пользе и нуждах общественных» провела расследование и решила, что перенос Хитрова рынка на Конную площадь «невозможен в связи с недостаточностью причин»[13]. «По мнению членов Комиссии и гласных Думы, перенос рынка не решил бы проблему, а только изменил бы её локализацию. В то же время большое скопление полицейских в центральной части Москвы позволяло поддерживать порядок на Хитровской площади лучше, чем на окраинах города. Ознакомившись с доводами Думы, генерал-губернатор отклонил предложение московского обер-полицмейстера»[14].

В 1880-х годах в углу Хитровской площади был построен металлический навес для биржи труда. Здесь искали свою работу освобождённые от крепостной зависимости крестьяне. Люди нанимались как сезонные рабочие по строительным специальностям. Московские здания того времени построены их руками. Документы, газеты доносят до нас сведения, что на Хитровской площади собиралась и безработная интеллигенция. На месте торговых рядов открылись недорогие трактиры, харчевни и питейные заведения. В целях благотворительности устраивалось бесплатное питание для неимущих. Окружающие площадь дома были перестроены в ночлежные, построены также доходные дома с дешёвыми квартирами. Непосредственно на площадь выходили ночлежные дома во владениях: Ярошенко, Бунина, Кулакова, Румянцева. В доме Н. З. Хитрово была устроена Орловская лечебница для оказания медицинской помощи обитателям Хитровки. При Орловской лечебнице находилась несохранившаяся Смоленская домовая церковь, священник которой духовно окормлял хитрованцев.

Ранние годы дали мне много впечатлений. Получил я их «на дворе». Во дворе стояла постоянная толчея. Работали плотники, каменщики, маляры, сооружая и раскрашивая щиты для иллюминации. Приходили получать расчёт и галдели тьма народу. Заливались стаканчики, плошки, кубастики. Пестрели вензеля. В амбарах было напихано много чудесных декораций с балаганов. Художники с Хитрова рынка храбро мазали огромные полотнища, создавали чудесный мир чудовищ и пёстрых боев. Здесь были моря с плавающими китами и крокодилами, и корабли, и диковинные цветы, и люди с зверскими лицами, крылатые змеи, арабы, скелеты — все, что могла дать голова людей в опорках, с сизыми носами, все эти «мастаки и архимеды», как называл их отец. Эти «архимеды и мастаки» пели смешные песенки и не лазили в карман за словом. Слов было много на нашем дворе — всяких. Это была первая прочитанная мною книга — книга живого, бойкого и красочного слова. Здесь, во дворе, я увидел народ.

Район Хитровской площади можно смело назвать местом исключительной государственной, исторической и культурологической ценности.

В 1493 году государь и великий князь Иван III после сильнейшего пожара, истребившего его дворец в Кремле, некоторое время жил у церкви Николы в Подкопаях, пока не был выстроен новый дворец.

В местности Кулишки, к которой относится и нынешняя Хитровка, издревле селилась московская знать. Согласно «росписному списку» 1638 года здесь было два боярских двора — бояр Ф. И. Шереметева и Ю. Я. Сулешева. У церкви Петра и Павла находился двор Касимовского царевича Сеид-Бурхан Араслановича. Здесь находилось 27 княжеских дворов — Арбертусовых, Армаметевых, Ванбальских, Волконских, Вяземских, Долгоруковых, Засекиных, Кудащ, Львовых, Мамаевых, Мещерских, Морткиных, Мстиславских, Пожарских, Урусовых, Шейдяковых, Шеховских, Шербатовых, Щетининых и др. Упоминаются дворы двух стольников, дворы подьячих, гостей и людей прочих рангов и званий[21].

В середине XVII века в приходе церкви Николы в Подкопаях находилась усадьба Лукьяна Голосова. По его фамилии был назван исчезнувший в 1745 году Голосов переулок.

В Подколокольном переулке в XVII веке находилось Певческое подворье Крутицкого Митрополита (с 1980-х годов здесь размещается СМУ Трансинжстроя).

Более ста лет (с 1665 по 1772 год) эти места были родовым гнездом Лопухиных.

Именно здесь 23 декабря 1825 года был арестован последний представитель этой ветви рода Свиньиных Пётр Павлович (1801—1882) — поручик лейб-гвардии Кавалергардского полка, член (с сентября 1825) петербургской ячейки Южного общества — доставлен в Петербург и заключён в Петропавловскую крепость. 13 июня 1826 Высочайше повелено выпустить и перевести тем же чином в полки 2-й армии. Пётр Свиньин был уволен от службы ротмистром 16 января 1831 года. С этого времени он поселился в Москве, где за ним был установлен секретный надзор.

Воспитывали также и воспоминания. Наша семья жила здесь давно — по семейным преданиям, с 1813 года. Я рос в атмосфере этих преданий, старых рассказов об этих местах. А эти места — Таганский холм, Швивая горка, Хитров рынок. Интересно, что у нас в семье очень не любили Гиляровского. Тетка моя прямо говорила: «Врёт он, все врёт, никаких убийств, никаких бандитов на Хитровке не было. Были нормальные люди».

1 ноября 2010 года мэр Москвы С. С. Собянин заявил, что на Хитровской площади, где планировалось возведение многофункционального комплекса, должен быть разбит сквер, а под площадью построена подземная парковка[36][37]. Жители района категорически не одобрили данное заявление, входящее в противоречие с первоначальным распоряжением от 5 февраля 2010 года и «Рекомендациями по режиму реконструкции», подписанными специалистами Управления Моспроекта-2[38].

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хитровская_площадь

Словарь Половцова утверждает, что А. П. Протасов состоял в службе с 1803 года[2]. В 1809 году, А. П. Протасов издал книгу «Обозрение Истории Римского Права со времен Ромула до издания вновь исправленного Василикона Императором Константином Порфирородным», по поводу которой Н. М. Карамзин, ставший его родственником по отцовской линии, писал 27 марта 1810 года, что она «достойна одобрения и хвалы, как в рассуждении порядка мыслей, так и слога».

В 1822—1827 годах служил чиновником по особым поручениям при московском генерал-губернаторе; в 1824 году был произведён в действительные статские советники, затем был причислен к департаменту герольдии Сената; 29-го апреля 1830 года уволен в отставку. В следующем году, 6 декабря, был назначен обер-прокурором 2-го отделения 6-го департамента Сената. В январе 1833 года московский митрополит Филарет писал ему: «Вам неприятно рассматривать дела о преступлениях и приговаривать к наказанию. Подлинно это неприятно для всякого добраго человека. Что же хотите вы делать? Оставить службу? Так позвольте тоже сделать и всякому доброму человеку и пусть на седалища правосудия сядут судить воры воров и разбойники разбойников. Да полно, будет ли это лучше?»

Утверждается, что в 1837 году А. П. Протасов построил на Хитровской площади торговые ряды, продолжив тем самым обустройство площади, начатое генерал-майором Н. З. Хитрово[3].

Произведённый 31 декабря 1839 года в тайные советники, он был пожалован в звание сенатора 8-го, московского, департамента Сената.

Вышел в отставку 1 мая 1847 года.

Состоял членом Московского общества сельского хозяйства и почётным членом Императорского московского общества испытателей природы. Имел значительную библиотеку, преимущественно, на иностранных языках; из русских книг авторами были, в основном, мистические писатели.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Протасов,_Александр_Павлович

Shadow policy, [25.12.20 23:04]

Если «этнические преступные группы» осенью 1812 года единственные (https://glav.su/forum/1/299/messages/5910099/#message5910099) в Москве не смирились с иноземною оккупацией, то можно предположить, что у французской разведки с тех пор сформировался повышенный интерес к бизнес-структуре Хитровки и криминальным кланам Москвы. На тот момент —

грузинским, связанным с курдской династией Зендов, правившей Персией в 1753-1794 годах.

При Зендах британская Ост-Индская компания получила (https://t.me/shadow_policy/3209) разрешение на основание «перевалочного пункта» в Бушире. К концу правления Зендов там уже была полноценная военно-морская база.

В октябре 1812 года «король преступного мира» Франции Эжен Франсуа Видок возглавил бригаду «Сюрте» («Безопасность») при префектуре полиции Парижа.

17 декабря 1813 года император Наполеон I подписал указ, согласно которому «Сюрте» была преобразована в полицию государственной безопасности.

Большая часть подчиненных Видока были бывшими преступниками, как и он сам.

Кроме того, было ещё 8 человек, которые тайно работали на «Сюрте» и вместо зарплаты получали лицензии на игорные залы.

Видок реорганизовал криминальную полицию на манер тайной политической с упором на негласные мероприятия, включая внедрение в преступные организации.

В 1833 году Видок основал первое в мире Le bureau des renseignements («Бюро информации») — собственную «частную полицию».

Сотрудничал с военным министерством.

Во время Революции 1848 года руководил канцелярией главы МИД и фактического главы правительства Альфонса де Ламартина.

Однако, с приходом к власти императора Наполеона III, племянника Наполеона I, отошёл от дел.

Интересно, что внучатый племянник Наполеона I (со стороны отца) и внук первого короля единой Италии Виктора Эммануила II (со стороны матери)

принц Людовик-Наполеон Бонапарт, генерал-майор русской армии, в 1905 году умело подавил восстание в Кутаиси, за что в итоге получил назначение военным генерал-губернатором Эриванской области.

Александра Богданович:

«Армяне его купили подарком, когда его посылали в Кутаис усмирять, — подарили ему красавицу, которой он пленился, заперся с ней и о беспорядках забыл. Теперь эта красавица всюду ему сопутствует, и за нее армяне у него в фаворе».

В Тифлисе к этому времени сформировался главный «отмывочный центр» Российской империи и к грузинским операторам добавились армянские «теневики».

Но должности наместника на Кавказе принц так и не удостоился. Напротив, после одной из ссор с Воронцовым-Дашковым ему пришлось подать в отставку и вернуться во Францию.

Невестой Наполеона III была

его двоюродная сестра Матильда Бонапарт. Помолвка была расторгнута, и в 1840 году она вышла замуж за Анатолия Демидова, из знаменитой уральской семьи — одного из богатейших людей мира, купившего себе титул князя Сан-Донато.

В 1847 году был оформлен развод, по условиям которого Демидов должен был выплачивать годовое содержание бывшей жене в размере 200 000 франков.

Мать принцессы Матильды была двоюродной сестрой императора Николая I, и тот принял сторону Матильды в её столкновении с супругом. Из-за этого Демидов большую часть жизни провёл за пределами России.

2 января 1904 года Матильда умерла. Её наследником (а фактически — владельцем тех доходов с уральских заводов, которые ей достались при разводе) стал её племянник Людовик-Наполеон Бонапарт.

Возможно, так и возникли связи с «уральской группой» Якова Свердлова.

В 1908 году Людовик-Наполеон вновь побывал (http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/168/) в Грузии.

С ним была целая свита, двенадцать французов. Бонапарт проехал по берегу Черного моря: Поти, Зугдиди, имение Чкадуани — там жила его родственница и подруга, принцесса Саломэ Дадиани, супруга внука маршала и короля Неаполитанского королевства Иоахима Мюрата и сестры Наполеона I.

Лаврентий Берия по материнской линии родственник князей Дадиани (https://t.me/shadow_policy/3646).

Брат Саломэ был женат на внучке Владимира Адлерберга (https://t.me/shadow_policy/3645), лидера «прусской партии» при Николае I.

Людовик-Наполеон — внук Жерома Наполеона.

Другим внуком Жерома был

Чарльз Джозеф Бонапарт, генпрокурор США (12.1906 — 03.1909), по инициативе которого было создано Бюро расследований (будущее ФБР).

Бонапарты — корсиканцы.

ВЧК-ОГПУ, [26.12.20 06:45]

На карте России появилась новая «Кущевка». Называется она город Отрадный и расположена в Самарской области. Там ужас на население наводят не гангстеры, а сотрудники полиции. По словам источников, группа правоохранителей крышуют наркоторговлю, нефтяные врезки и прочие темные делишки. А сейчас выползают уже и убийства. Однако, руководство МВД закрыло глаза руками, и упорно не хочет замечать ситуацию. Видимо, нужно, чтобы в Отрадное приехала спецгруппа из сотрудников ФСБ и СКР.

Например, незавидная судьба ждала «авторитета» Константина Синджарадзе. В 2018 году после очередной отсидки он вернулся домой в Отрадное и начал принимать жёсткие профилактические меры против наркотрафика в своём населённом пункте. Но неожиданно «Костя-Грузин» таинственно исчез. Только спустя 2 года останки Синджарадзе обнаружили в старом корпусе завода ЖБИ.

Долгое время следствие буксовало на месте. Однако недавно следователи возобновили расследование загадочной гибели мужчины. Предполагаемыми фигурантами происшествия стали несколько сотрудников полиции, в том числе Поповы, Шишкановы, Зацепин и его нынешний подчинённый — оперативный дежурный Иван Верховцев.

По делу «Кости-Грузина» организована эксгумация останков его тела, из которого эксперты извлекли застрявшую пулю. В день увольнения Сергея Шишканова в его жилище следователи провели обыск и изъяли пистолет. Сейчас оружие находится на экспертизе. По словам источника, за организацией расправы над Синджарадзе может стоять сам Зацепин. Принципиального «конкурента» перед убийством сначала предупреждали неоднократными задержаниями и избиениями. Убийство «Кости-Грузина» стало показательной казнью для других жителей города.

Толкователь, [26.12.20 00:01]

«Если бы был создан робот, способный стать общественным деятелем, он был бы самым лучшим из них. По законам Роботехники, он не мог бы причинять людям зла, был бы чужд тирании, подкупа, глупости или предрассудков. И прослужив некоторое время, он ушёл бы в отставку, хотя он и бессмертен — ведь для него было бы невозможно огорчить людей, дав им понять, что ими управляет робот. Это было бы почти идеально».

Айзек Азимов

ВЧК-ОГПУ, [23.12.20 12:52]

Как украсть пару десятков миллиардов рублей вам расскажет бывший Председатель Комитета реализации инвестиционных проектов при Правительстве Москвы — Москомстройинвеста — К.П. Тимофеев, ныне правая рука вице-премьера М.Ш.Хуснуллина и Генеральный директор Фонда обманутых дольщиков РФ. Именно под его чутким руководством со стройки ЖК Царицыно за 2015-2017гг было выведено около 18 млрд руб. Но Константин Петрович не просто ушёл из Правительства Москвы, он подготовил себе достойную замену. Его бывший зам, а ныне Председатель Москомстройинвеста Анастасия Пятова очень быстро освоила 20 млрд бюджетных средств, выделенных в 2019-2020 по АИП(адресно-инвестиционная программа г.Москвы) на достройку 14 корпусов ЖК Царицыно. День и ночь не покладая рук трудились 1500-2000 рабочих, коих никто не видел на стройке ЖК Царицыно, сколь бы дольщики не приезжали на объект. Что же построено за 2 года? 7 корпусов Царицыно 1 были получены новым застройщиком в 80% готовности. АО Мосотделстрою №1 умудрился сдать их без воды, тепла и лифтов. На других 7 корпусах Царицыно 2 за 20 млрд вставили чуть-чуть окон, чуть-чуть фасадов, построили пару этажей и на этом всё! Как Анастасия Николаевна предлагает дольщикам получать ключи через 3 месяца(согласно отпискам её ведомства) остаётся загадкой. Говорят, ученик всегда превосходит учителя. Вот и Анастасия Пятова переплюнула (https://t.me/vchkogpu/13703) Тимофеева. Бюджетных средств ей оказалось мало и она решила заодно обобрать дольщиков нежилых помещений на 1х этажах. За доплату в пару-тройку миллионов им было предложено получить свои же помещения, оплаченные на 100% 6-7 лет назад

ВЧК-ОГПУ, [23.12.20 19:23]

Михаил Ходорковский рассказал, что в 1996 году заплатил крупную взятку нынешнему спецпредставителю президента по связям с международными организациями Анатолию Чубайсу.

Ходорковский в интервью украинскому телеведущему Дмитрию Гордону рассказал, что крупным бизнесменам в период избирательной кампании президента Ельцина в 1996 году было необходимо донести до главы государства, что не стоит следовать плану силового блока и отменять выборы.

«А кто может убедить Ельцина? Мы прикинули и решили, что это может сделать Чубайс. Мы пришли к Чубайсу. Он говорит: «Вам надо? Платите». Окей. Сколько?» — заявил Ходорковский в разговоре с Гордоном.

Бизнесмен назвал сумму в два-три миллиона долларов, подчеркнув, что они были заплачены Чубайсу. После чего, Ельцин провел встречу с олигархами.

Чубайс заявил, что 3 млн долларов

пошли на финансирование созданного им предвыборного штаба, который назывался Центр защиты частной собственности. Руководил штабом и фондом тот же Чубайс.

Сергей

@ATf691

Итак, Анатолий Борисович был внезапно для окружающих назначен Владимиром Владимировичем на новую ответственную государственную должность, не предусмотренную ни старой, ни новой Конституциями, ни «Положением об администрации президента»:

[18.12.20]

[Политджойстик (Марат Баширов)]

Несмотря на то, что должность Анатолия Чубайса сегодня называется «специальный представитель президента по связям с международными организациями для достижения целей устойчивого развития», он не является госслужащим. Вот так.

Должность спецпредставителя интересна прежде всего отсутствием правовых оснований ее существования. Упоминаний о ней в Конституции нет. В «Положении об администрации президента» таких лиц упоминается только двое: специальный представитель по вопросам природоохранной деятельности, экологии и транспорта и специальный представитель по вопросам развития торгово-экономических отношений с Украиной. Между тем, существует еще как минимум 15 лиц, замещающих «должности» так называемых «специальных представителей».

Итак, Анатолий Борисович был внезапно для окружающих назначен Владимиром Владимировичем на новую ответственную государственную должность, не предусмотренную ни старой, ни новой Конституциями, ни «Положением об администрации президента»:

[18.12.20]

[Политджойстик (Марат Баширов)]

Несмотря на то, что должность Анатолия Чубайса сегодня называется «специальный представитель президента по связям с международными организациями для достижения целей устойчивого развития», он не является госслужащим. Вот так.

Должность спецпредставителя интересна прежде всего отсутствием правовых оснований ее существования. Упоминаний о ней в Конституции нет. В «Положении об администрации президента» таких лиц упоминается только двое: специальный представитель по вопросам природоохранной деятельности, экологии и транспорта и специальный представитель по вопросам развития торгово-экономических отношений с Украиной. Между тем, существует еще как минимум 15 лиц, замещающих «должности» так называемых «специальных представителей».

После этих слов на память приходит знаменитый лондонский процесс Березовский против Абрамовича, швейцарские адвокаты потирают руки и заранее подсчитывают барыши, изумленная публика запасается попкорном и рассаживается на диваны перед своими телевизорами, а западный истеблишмент, протащивший к власти в РФ «банду Ельцына» в 1996 году, запасается валидолом и памперсами…

Так вот для чего в РФ запретили традиционные новогодние гуляния, салют и колядки! Они сами будут колядовать! В Новый год будет весело, следите за парным конферансом главных клоунов страны…

http://pravosudija.net/article/kak-possorilis-mihail-borisovich-i-anatoliy-borisovich

Банкста, [23.12.20 16:17]

[ Фотография ]

У Толи подгорает пукан после обвинений во взятках. Но кое-чего он недоговорил.

В правительстве тогда удивлялись небывалым доходам Чубайса. Возглавляемый им Центр защиты частной собственности перераспределял деньги от олигархов. Он выдавал Чубайсу крупные ссуды и по договору они шли в управляющую компанию Монтес Аури, ей управлял помощник Чубайса Аркадий Евстафьев. Он позже похоронит 71 человека в своей авиакомпании Саравиа и знаменит тем, что таскал знаменитую коробку от ксерокса с деньгами.

У Чубайса был договор с Монтес Аури, а деньги от олигархов вкладывались в пирамиду облигаций ГКО. С 25 марта по 15 июля 1996 года, согласно договору, каждые 30 дней Чубайсу выплачивались проценты около 250 млн рублей — соответственно в апреле, мае, июне, июле и начале августа (по операциям, производившимся в первой половине июля). Всего порядка 1 млрд 250 млн рублей. Что это если не форма взятки? @banksta

ВЧК-ОГПУ, [24.12.20 05:18]

Финский журналист Оути Саловаар провел расследование того, как бизнесмен из ближнего окружения Владимир Путин – завоевывал Финляндию. Этот путь начался еще в 1991 году, когда Тимченко вошел в правление брокерская компания Urals Finland. Другим членом правления являлся Андрей Панников, которого в 1988 году выслали из Швеции, заподозрив в шпионаже. Российская материнская компания Urals покупала нефть у экспортной российской государственной компании, доставляла ее в Финляндию и продавала нефть Urals Finland, которая перепродавала нефть в Финляндии по цене в несколько раз выше, чем российская государственная структура. Urals Finland импортировала в Финляндию десять миллионов тонн нефти в год, что соответствовало почти всему годовому потреблению Финляндии. В 1991 году Тимченко вместе с женой Еленой переехал в Финляндию и начал работать в Urals Finland. В качестве дома Karelia Trade купила особняк, похожий на замок, на Кулосаари в Хельсинки. Тимченко имел отношение к временному пункту пересечения границы, который загадочным образом стал единственным частным пунктом пересечения границы в истории Финляндии и действовал с 1993 по 2007 годы. Тимченко в 1998 году получил гражданство Финляндии, стал совладельцем конгломерата Southeast Trading (SET). В 2010-х чистые продажи SET увеличились до 260 миллионов евро. SET также разработал технологию защиты окружающей среды. Владимир Путин, который, казалось бы, ушел с поста премьер-министра в 2010 году, объявил в Лаппеенранте, что Россия купит новое судно для ликвидации разливов нефти у SET…

ВЧК-ОГПУ, [24.12.20 19:34]

Сейчас активно обсуждается положение дел в «Газпроме».

И один из самых болезненных вопросов для граждан России — это зарплаты топменеджмента данной государственной корпорации.

Недавно в сети появились данные о зарплатах сотрудников в крупейшем подрядчике «Газстройпром», в котором неделю назад сменился генеральный директор.

Иван Сибирев, сменивший Аникеева, пришел из не менее известной компании «Стройтранснефтегаз» (СТНГ).

Поскольку в Интернете практически отсутствуют данные о сотрудниках газпромовских дочек и подрядчиков, то читателям практически невозможно получить информацию о тех счастливчиках, которые занимают лучшие должности в самых желаемых структурах страны.

А эти люди заслуживают внимания.

Так вот замом у Сибирева трудится ставленник друга Путина Геннадия Тимченко Денис Строителев.

Большинству эти имя и фамилия ничего не говорят. А ведь это некогда один из самых влиятельных силовиков страны. Строителев был заместителем начальника управления «К» СЭБ ФСБ России Воронина.

Если ввести в Интернете его имя, то Яндекс выдает следующие «ассоциации»: Управление «К» и финансовый сектор. Схемы расхищения бюджета через возврат налогов, обналичивание и отмывание средств.

Начальник СЭБ Яковлев, начальник управления «К» СЭБ ФСБ России Воронин и его зам были уволены из ФСБ после серии операций управления собственной безопасности ФСБ России. У Яковлева и Воронина была даже попытка скрыться за рубежом.

В это время Дениса Строителева спокойно трудоустраивают в организацию Volga Group. Это частная инвестиционная группа, объединяющая активы предпринимателя Геннадия Тимченко. А чтобы ему не платить из собственного кармана назначают заместителем генерального в СТНГ с миллионными окладами в месяц.

И никто даже не пытается скрывать, чьи интересы Строителев представлял в ФСБ и продолжает это делать в Газпроме.

Каким образом столь высокопоставленный сотрудник ФСБ, пойманный на коррупционных преступлениях и уволенный со службы, не только не попадает в тюрьму, а еще и получает высокий пост в государственной корпорации?

По законам РФ он вообще не может работать в тех организациях, работу которых он в той или иной мере контролировал, будучи сотрудником ФСБ.

По всей видимости фигура Строителева выгодна и Тимченко и новому руководству управления «К» СЭБ ФСБ. Имея связи в ФСБ Строителев с легкостью закрывает все «неудобные» вопросы Тимченко, получая щедрое вознаграждение в виде премий, состоящих из налогов обычных россиян. За качественное решение вопросов с силовиками Строителев по итогам прошлого года получил премию в размере более 190 млн рублей!!!

Газ-Батюшка, [24.12.20 10:10]

По нашим источникам, в компаниях ТЭК сейчас царит огромное недовольство из-за отсутствия госнаград для заслуженных сотрудников к Дню энергетика.

С праздником фактически с экрана телевизора поздравил президент России Владимир Путин. И все.

На фоне празднования 100 летия плана ГОЭРЛО были собраны миллионные бюджеты на разные мероприятия, и пшик.

Компании заблаговременно подавали представления на своих сотрудников для включения в указ. Иногда за год.

Министерство энергетики в лице замминистра Анастасии Бондаренко фактически провалило кампанию по поздравлению сотрудников отрасли. Ветераны припоминают, что такого безобразия не было никогда.

Сегодня Мишустин и Путин будут проводить итоговое заседание Правительства, а простые работяги будут озлоблено на это смотреть. В компаниях заявляют, что работой по им поздравлению и награждению в министерстве от и до занималась Анастасия Бондаренко. Некоторые намекают на некую возможную коррупционную составляющую при прохождении наград. Хочу дам, а хочу не дам. Чувствуется Абызовская школа. Шульгинов в этом смысле отстранился.

IT и СОРМ, [24.12.20 17:17]

Охренеть, оказывается, какая история с Мерлионом (https://thebell.io/sber-sdelaet-merlion-svoim-distributorom).

Месяц назад в твиттере сетовал (https://twitter.com/unkn0wnerror/status/1331654052732694528), что все ресурсы Мерлиона под DDoS, там очевидный рейдерский захват, а о нём из журналистов не пишет практически никто — ни разборов уголовного дела, ни онлайнов с судов по мере пресечения, практически ничего.

Напомню, что всех трёх совладельцев арестовали по подозрению в убийстве.

Потом выяснилось (https://thebell.io/v-dele-merlion-oboshlos-bez-ubijstva), что дело основано на показаниях какого-то боевика с востока Украины, и что никакого убийства нет даже в его показаниях.

Ну, то есть типичная такая уголовка, чтобы закрыть владельцев, как мера воздействия в переговорах, затем получить, что там от них нужно, легко всех выпустить и закрыть дело. Или спустить на тормозах.

Мерлион — компания с выручкой 331,5 миллиардов рублей в 2019, один из самых больших IT-дистрибьюторов в России. Позитроника, Ситилинк, iRU — их бренды.

Отличный пример остатков крупного бизнеса, который не связан с государством.

Ну вот, значит, ругал я ОПНшных (https://navalny.com/p/6398/) журналистов, расстраивался, а сегодня выходит такая новость.

Сбер сделает Merlion своим дистрибутором (https://thebell.io/sber-sdelaet-merlion-svoim-distributorom).

А вот и ответ на вопрос «Кто?».

Охеренно, правда?

Вот так вот абсолютно нагло, под «обновление бренда», переориентацию на интернет-сервисы, на молодёжь и всякое такое.

Просто безумие.

«Мы теперь модная интернет-компания, а ещё заводим уголовки и занимаемся рейдерскими захватами».

С организацией захвата со стороны ФСБ (https://thebell.io/v-dele-merlion-oboshlos-bez-ubijstva).

И опять: это в принципе возможно не только потому, что спецслужбы в России занимаются организацией рейдерских захватов, устранением политических оппонентов и стиркой трусов, а судов нет в принципе.

Но и потому, что все участники процесса прекрасно знали, что журналисты будут помалкивать.

Потому что немного копнув, все видели уши «Сбера», а кто захочет терять рекламные контракты со Сбером?

Именно на это рассчитывали все участники при рейдерском захвате nginx, но за него впряглось огромное международное профессиональное сообщество, и журналистам просто пришлось писать об этом.

Журналистика — на дне.

Конечно, в России есть хорошие журналисты, но их несколько десятков.

КАК-ТО ВОТ ТАК, [21.12.20 18:05]

Регент назначается до коронации, как престолоблюститель династии или вследствие малолетия или душевной болезни монарха. Регент — это обязательный атрибут юридического процесса восстановления любой монархии и династии. Регент — это должность, переводится как восстановитель. Регент будет проводить «конкурс» на должность «царя», так обычно и происходит. Решать кого в конечном счете короновать на российский трон, будет именно регент с приближенными силовиками и мировой закулисой.

Для регента и тех сил, которые за ним стоят, выгодно, чтобы коронация состоялась как можно позже, или не состоялась вообще, ввиду недееспособности наследника. Главное — создать под своим контролем квази-государственную структуру. Идеология и политический строй новообразования не имеет для организаторов аферы серьезного значения, — уставные документы, печать и зиц-председатель Фунт с правом подписи — вот предел мечтаний.

Для проведения в жизнь «передовой монархической идеи» был нужен надежный Генерал-губернатор. Аттракцион невиданной щедрости — просто попытка подогнать имущественное положение претендента на государственную должность (https://ru.wikipedia.org/wiki/Генерал-губернаторство_(Российская_империя ) под имущественный ценз РИ, — новоявленный Генерал-губернатор и его семья должны располагать собственным родовым имением и дворянским титулом.

Итого, на дату написания статьи мы имеем 163 дня протестов и 153 дня присутствия и.о. губернатора, «поместного дворянина»….

[19.12.2020 Вечерний Мудозвон]

Хабаровчане вот уже 162 дня выходят на акции в поддержку экс-губернатора Сергея Фургала.

И пусть участников уличных акций стало меньше, они всё же продолжаются.

Однако это не значит, что Дегтярёв побеждает. Да, людей на улицах не так много, как раньше, но это не говорит о том, что их злоба куда-то делась или что все полюбили врио.

Самое интересное ещё наверняка впереди.

@vechernii_m

ДВР как триггер монархии ожидается через 27+ дней? И по мере приближения даты окончания «протестов», в полку регентов прибыло и Малофеев, неожиданно для себя, оказался не единственным претендентом на эту роль… Должность регента потребовалась М. Мишустину после проигрыша Арменией войны за Карабах.

Информационный ресурс Движения Сорок Сороков 13 декабря подсветил тему восстановления Российской империи и вхождение в нее Армении, как единственный путь к спасению армянской государственности:

[Движение Сорок Сороков]

Энвер-паша. Эрдоган. Эх, понеслась!

Честно! Когда мы вчера публиковали этот пост:

https://t.me/sorok40russia/15009 ,

мы не могли представить, как быстро наши прогнозы начнут сбываться.

Сегодня начались боестолкновения на юге Карабаха.

И нужно понимать, что Эрдоган не успокоится, пока не пробьёт коридор от Нахичеваня до Баку через Армению. Ему нужен этот коридор для дальнейшей экспансии.

У Владимира Соловьёва

Давид Бабаян — армянский политик, доктор ист. наук, советник президента Арцаха по внешней политике. Говорят об Энвер-паше и планах Турции, по сути, повторяя вчерашний пост канала Движение Сорок Сороков.

https://t.me/sorok40russia/14238 .

Перечитайте его внимательно.

А вообще, мы можем сказать, что сейчас у Армении вариант выжить от экспансии Эрдогана — это просить Россию, чтобы она возродила Российскую Империю и приняла Армению в свой состав. Симоньян не зря об этом заговорила. Тут же выписка По информации ресурса Сорок Сороков

http://pravosudija.net/article/kak-gosdep-ubil-mechtu-o-vosstanovlenii-monarhii-v-rossii

Что, собственно, сказал Никонов? «Казахстана не существовало» (В.Никонов). А что, разве до образования Казахской ССР в составе Советского Союза такая государственность имела место быть? Насколько известно из истории, начиная ещё с XVIII века теснимые джунгарами казахские роды (жузы) стали один за другим проситься (!) в российское подданство. И назывались все они вместе отнюдь не государством Казахстан, а Киргиз-Кайсацкой Ордой. Что, согласитесь, не одно и то же.

Смотрим дальше. «Северный Казахстан вообще не был заселён. Они (казахи) существовали гораздо южнее» (В.Никонов). Что здесь не так? Разве территория Северного Казахстана не была землями Семиреченского казачьего войска со столицей в городе Верном (переименован в Алма-Ату)? Разве не все старейшие города на этой земле построили русские, благодаря которым вчерашние кочевники получили промышленность, грамотность, культуру, национальную интеллигенцию и (пардон!) научились мыться? Возможно, эти факты и ущемляют чью-то излишне чувствительную «национальную гордость», но факт есть факт…

И наконец, «территория Казахстана – это большой подарок со стороны России и СССР» (В.Никонов). А разве не так? Территория эта сначала была частью Российской Империи, потом являлась автономией в составе РСФСР и только в 1936 году (!) стала союзной республикой – Казахской ССР. Что и позволило ей в 1991 году при распаде СССР уйти в самостоятельное плавание.

А что творит официальная казахстанская пропаганда с историческими фактами – это вообще отдельная тема. Ну ладно ещё фильм-киносказка «Кочевник» – о том, как высококультурные казахи истреблявших их джунгар в одиночку одолели (правда, зачем после единственной выигранной битвы сразу побежали под руку России проситься, вообще непонятно). Ну да это дело давнее – кто о нём помнит! Так теперь в рамках становления соответствующей «казахской исторической памяти» отсняли ещё более мифологический шедевр – «Плач Великой степи». О том, как злые русские непонятно за что в 1920-1930-х годах из имевшихся на тот момент согласно переписи 3,6 млн казахов выморили голодом (только не смейтесь!) 8,5 млн и ещё 1,5 млн заставили бежать из страны.

И ладно бы речь шла об одном только этом «киношедевре» на тему «казахомора»! Так ведь нет: число жертв постоянно росло. Если в статье «Население Казахстана в 1917-1939 гг.» речь идёт о 2,2 млн казахов, погибших за весь (!) этот период в Гражданской войне от болезней и голода, то в 2019 году выходит документальный фильм Жанболата Мамая «Зулмат. Геноцид в Казахстане», где число потерь только от голода и эпидемий в 1932-1933 годах показано в 2,2 млн человек. А затем в фильме Досыма Сатпаева «Откочевники мёртвой степи» говорится уже о 4 млн умерших.

Так что нынешняя цифра в 8,5 млн – это явно не предел и она ещё будет расти.

Россия и «бывшие наши»

И ещё пара слов насчёт «неблагодарности». Казалось бы, за сам факт своего существования Казахстан должен по гроб жизни быть благодарен России в целом и русским в частности. Но тогда, может быть, стоит напомнить г-ну Тлеуберди и казахстанскому руководству о том, какая ползучая, но целенаправленная «дерусификация» проводится в Казахстане на протяжении всех 30 постсоветских лет? Как с карты исчезли практически все изначальные названия построенных русскими (да, именно русскими!) городов: Гурьев, Семипалатинск, Усть-Каменогорск… Даже нынешняя столица Нур-Султан, ещё до того как стать Астаной, именовалась своим исконным именем – Акмолинск.

Напомнить и о том, что тех немногих, кто отваживается в Казахстане говорить правду, ждёт сегодня скорая расправа. Последний пример – предприниматель и блогер Ермек Тайчибеков, уже однажды сидевший в тюрьме за призыв к максимальной интеграции Казахстана с Россией, а теперь снова арестованный за сказанные в одном из интервью слова о том, что в Казахстане «русофобия стала частью государственной политики». А что, разве он неправду сказал?!

https://cont.ws/@user3885/1869819

Для всех неравнодушных к конструированию будущего сообщаю:

Поскольку я «мама» системы взглядов, которую я сам и назвал дерзким именем «небополитика», то по естественным мотивам буду всемерно ограждать свое дитя от вредных влияний улицы (попыток отмодулировать небополитику вредными смыслами).

1. Да, весной 2020, я выступал за приглашение Школьникова А.В. в «Большую Игру» (технология оценки Битвы мировых проектов по модели карточной игры в бридж), ибо ему ЕСТЬ ЧТО СКАЗАТЬ.

Школьников А.Ю. фигура неординарная, творческая, с глобальным замахом. Таких – единицы.

Хотелось «как лучше», но получилось, что Школьников А.Ю. от большого стратегического ума сходу искорёжил матрицу смыслов небополитики (за полтора дня сломал то, что нарабатывалось 15 лет). Получилось «как всегда» (как у нас в народе говорят: пустил козла в огород).

Школьникова поддержали ректоры – проректоры Школы Здравого Смысла (Ибрагимов, Прусаков).

Причина поддержки – Девятов показывает силу Китая и раскрывает «План Соломона».

Школьников занимает антикитайскую позицию в ракурсе доктрины «Москва – Третий Рим».

Я не согласился с матрицей Школьникова и отошел в сторону. Розыгрыша по Школьникову до сих пор почему-то нет.

Когда же Школьников А.Ю. заявил, что проект Большая Евразия – это «АНТИРУССКАЯ ДИВЕРСИЯ», а в диверсанты записал Девятова А.П. (Портал «Аврора» разметил ролик на этот счет).

Я вынужденно ответил роликом канала «Институт Правды», где подчеркнул, что проект «Большая Евразия» объявлен в 2016 г. самим Путиным.

То есть «геостратег» (в имени-то замах на уровень Наполеона) Школьников в антируские диверсанты записал не меня, а самого Путина!

2. На палубе «Авроры» обозначилось противоречие «выстрелов» Свои замечания на предмет диаметрально противоположных оценок «геостратега» Школьникова и «ересиарха небополитики» Девятова сделал Хазин М.Л.

Затем «Аврора» обострила ситуацию: задала 13 неудобных вопросов Школьникову.

В ответах Школьников А.Ю. в отношении Девятова привел аллегорию с «мошонкой на Красной площади». Принципиальный раздрай в понимании глобальных процессов перешел на личности.

При этом, остаюсь:

контуженным на всю голову (участник боевых действий)

вечно пьяным (красный полковник) совком и

подозрительным субъектом, занимающимся деятельностью, несовместимой со статусом пенсионера.

Андрей Девятов

23.12.20

https://devyatov.su/articles/251-nebopolitika/86984-ob-antirusskoy-diversii-proekta-bol-shaja-evrazija

Shadow policy, [23.12.20 23:52]

Специстория

20 июля 1926 года после выступления на пленуме ЦК ушёл из жизни Дзержинский.

В конце 1926 года блок Сталина и Бухарина настаивал на альянсе КПК и Гоминьдана.

12 апреля 1927 года, выдвинувшись из французской концессии Шанхая, люди Чан Кайши и синдиката Green Gang начали резню коммунистов.

Сын Чан Кайши в это время учился в Москве.

В 1927 году произошел разрыв англо-советских дипломатических отношений из-за разногласий по Китаю.

12 мая в помещениях АРКОС в Лондоне прошли обыски.

АРКОС — проект Леонида Красина, умершего 24 ноября 1926 года. Бизнес-партнёры Красина конкурировали с партнёрами Троцкого.

Разрыв КПК и Гоминьдана и события 12 апреля Троцкий назвал «очевидным банкротством сталинской политики» и «саботажем строительства международной системы социализма».

27 сентября Троцкий был исключен из кандидатов в члены Исполкома Коминтерна.

14 ноября — Троцкий и Зиновьев были исключены из ВКП(б).

2-19 декабря на XV съезде ВКП(б) из партии исключены 75 деятелей «троцкистско-зиновьевского блока» (среди них Каменев, Пятаков, Радек и Раковский).

14 декабря — разрыв дипломатических отношений между Китаем и СССР.

И это всё в 1927 году — через 10 лет после Октябрьской революции!

Возможно, главным импульсом для окончательного разрыва Сталина и Троцкого стали апрельские события в Шанхае.

К которым мог иметь отношение Зиновий Пешков.

В июле 1927 года начальником Секретно-оперативного управления ОГПУ стал Генрих Ягода, родственник Свердлова и Пешкова.

Ягода взял под контроль разведку по линии ОГПУ (иностранный отдел) и военную контразведку (особый отдел). Разгонял антисталинские демонстрации в октябре 1927 года.

События в Шанхае оказали влияние на элитогенез в Москве.

Сталин пошёл на союз с семьёй, которая много лет была связана с «теневой экономикой»?

Если «выдворением бывших [китайских] наемников и их семей занималось ОГПУ под руководством Генриха Ягоды», то вопрос в том, насколько «прозрачно» для Сталина?

И в чьих интересах начинали действовать эти наёмники, вернувшись в Китай?

Интересно, что Ягода, наладивший поставки из ГУЛАГа в Канаду, был снят

26 сентября 1936 года (перед выборами президента США).

28 марта 1937 года был арестован, а через 3 месяца началось вторжение японской армии в Китай — к 20-летию Октября.

1928 год

В январе Троцкого высылают из Москвы в Алма-Ату.

25 апреля странно ушел из жизни барон Врангель, председатель РОВС (фонды, разведка, позиции в Харбине и т.д.)

Конфликт (https://cyberleninka.ru/article/v/borba-organov-vlasti-protiv-narkobiznesa-na-sovetskom-dalnem-vostoke-v-1920-e-gody-1) между Управлением погранохраны ОГПУ по Дальнему Востоку и Акционерным обществом по сбору, обработке, покупке и продаже опиума.

4 июня взрывают Чжан Цзолиня, лидера Фэнтянской клики, воюющей с Гоминьданом. Цзолинь был союзником Троцкого.

19 июля Китай аннулировал все «несправедливые договоры» с Великими Державами.

6 октября Чан Кайши избирается президентом Китая (председателем Национального правительства Китайской республики).

Брат его жены — Сун Цзывэнь (https://t.me/shadow_policy/5190) назначается министром финансов и главой ЦБ Китая. «Китайско-американские ложи» победили.

4 ноября — покушение на Арнольда Ротштейна, крупнейшего на тот момент торговца наркотиками в США.

5 ноября его не стало. Таммани-Холл потерял «карман».

Продажей опиума из Китая занялся Мейер Лански. Вероятно, при помощи Мориса Коэна (https://t.me/shadow_policy/3538), охранявшего Сун Цзывэня.

6 ноября — выборы президента США, на которых на волне антикоррупционных и антикатолических настроений побеждает республиканец Герберт Гувер.

Начались коррупционные скандалы в организациях, связанных с противодействием наркоторговле.

Ричард Дэвенпорт-Хайнс (https://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Davenport-Hines)

«В поисках забвения»:

В 1928 году правительство Нидерландов в соответствии с Женевской конвенцией запретило хранение опиума и кокаина.

В Роттердаме была самая многочисленная китайская диаспора в Европе.

Основным поставшиком стала Франция. В 1928 году операциями с наркотиками в Харбине занялся русско-японский картель. Британский консул отмечал участие и белогвардейцев, и советских официальных лиц, и администрации КВЖД.

На этой картине изображён всем известный Московский Кремль, который славится своей торжественностью и величественностью. Мы всегда привыкли видеть эту старинную крепость красивой, ухоженной и «живой», однако полотно Фёдора Алексеева показывает нам, что так было не всегда. Давайте попробуем разобраться, почему Московский Кремль выглядит здесь заброшенным.

Официальная история не даёт заброшенности Кремля никакого объяснения. Есть мнение, что в то время столицей был Санкт-Петербург и весь императорский двор находился там, поэтому Московским Кремлём никто не занимался. Но даже если и так, не могло же историческое строение в центре Москвы быть запущенным то такой степени! Тут просто самая настоящая Припять.

Но если официальная история не может дать нам никакого объяснения, придётся обратиться к альтернативной. Что же говорит нам альтернативная история?

Есть одна из конспирологических теорий о том, что от нас скрывают некую катастрофу, произошедшую 200, 300 или 400 лет назад. Что было на самом деле неизвестно, и те, кто пытаются исследовать этот вопрос, расходятся во мнениях. Но в одном все схожи: произошло что-то, что часть построек по всему миру превратило в руины, а остальное было засыпано чем-то вроде грязи, из которой потом выкапывали уцелевшие строения.

Эту версию подтверждает множество фактов по всему миру. Например, то, что практически все старые здания имеют закопанные окна, которые лишь слегка виднеются из-под земли. Многие раскопки показывают, что здания уходят глубоко вниз.

Ров неоднократно осушался и вновь наполнялся водой. Засыпан он был в 1814 году во время реконструкции Красной площади после войны с Наполеоном.

На картине Алексеева мы видим, что ров как раз осушен. Однако он не только осушен, но и заполнен бурной растительностью, которая, кстати, захватила не только его, но и стены Кремля, его башни и даже крышу.

Присмотревшись к стенам, мы видим, что они тоже находятся не в лучшем состоянии. Такое впечатление, что по ним долгое время стекала вода или грязь.

Растительность захватила Кремль

Давайте посмотрим ещё две картины Алексеева, которые демонстрируют нам Красную площадь. Здесь мы видим совершенно заброшенное место с пустыми торговыми рядами. Сама площадь завалена грязью — это очень хорошо видно, даже половина Лобного места утоплена в этом месиве.

Есть у Алексеева и другие подобные картины. Их мы рассматривать не будем, так как статья и так получилась слишком длинной, и вы можете заскучать. Думаю, в целом смысл понятен.

Почему Кремль на картине Фёдора Алексеева выглядит заброшенным

В доказательство того, что картины написаны с натуры, можно взглянуть на это фото старинной Москвы начала ХХ века. Здесь изображена часть Китайгородской стены.

Стена полуразрушена и полузаброшена, как и на картинах Алексеева. Правда прошло уже 100 лет и Кремль уже привели в порядок, но вот до этой стены руки, видимо, не дошли. Потом стена была разобрана и не осталось никаких доказательств катастрофы.

Смотрим следующую картину. Она представляет собой почти точную копию первой, но есть некоторые изменения. Что же мы здесь видим? Людей!

Да, на Красную площадь вернулись люди, торговые ряды заработали, грязь расчистили. Теперь хорошо видно брусчатку, а Лобное место стоит ровным, во всей красе. Тучи над Москвой рассеялись, сюда вернулась жизнь.

Правда Кремль на втором фото всё ещё заброшен. Видимо, его ещё не успели облагородить.

https://zen.yandex.ru/media/kartinisistoriei/pochemu-kreml-na-kartine-fedora-alekseeva-vygliadit-zabroshennym-5fb37d32f6872f437e556df7

Современному человеку сложно представить, как в конце XIX — начале XX века простой священник мог быть настолько популярен, что к нему приезжали тысячи людей со всех уголков страны. Столь сильным магнетизмом обладали обыкновенно лишь особы царской семьи. В Иоанна Кронштадтского еще при жизни верили как в святого, рассказывали о многочисленных исцелениях, произошедших по его молитвам. Богатейшие лица империи жертвовали ему огромные суммы, а он без остатка раздавал их верующим, сам живя очень скромно.

В 1990 году Иоанна канонизировали. В честь 30-летия этого события скульптор Константин Чернявский создал несколько памятников святому — и российские благотворительные фонды отправили их в дар православным общинам по всему миру. Памятники Иоанну будут установлены в Голливуде, Мельбурне, Абхазии и родном селе святого Сура в Архангельской области. В 2019 году его статуи уже появились в Вашингтоне, Гамбурге и Воронеже.

Едва получив приход в самом неблагополучном месте недалеко от Петербурга, в Кронштадте, Иоанн начал свое служение. Тогда это был портовый город, где нищета, порок и разврат были повсеместны. Он каждый день служил литургию в местном храме, после которой раздавал милостыню, все что было у него. А затем шел по домам и лачугам, где ютились больные и бедные женщины с детьми, пока их мужья пили, работали или разбойничали. Он сидел с детьми, разговаривал с женщинами, раздавал им все, что мог отдать. Горожане часто наблюдали эксцентричную картину — как Иоанн возвращался домой со скрещенными в молитве руками на груди и босой… свои сапоги и рясу он уже отдал страждущим.

Чудесный исцелитель

В 1859 году Иоанн делает в дневнике первую запись об исцелении, а точнее даже о воскрешении младенца. Иоанн держал на руках его тельце, уже холодное, он помолился и совершил таинство крещения — и младенец ожил. В 1860-х годах Иоанн записывает уже о нескольких случаях, как он исцелил больных. Он буквально «стал просить для болящего исцеления. И Господь послал ему милость Свою – он выздоровел». А потом это повторилось не раз, причем иногда исцелял он целую группу людей.

О случаях исцеления стали писать в газетах. В 1883 году появляется статья, где 16 человек рассказывают о том, как Иоанн их исцелил. С этого момента слава священника начинает распространяться на всю страну. Непоследнюю роль в растущей популярности священника сыграла последовательница, которая появилась у Иоанна, «благочестивая женщина» Параскева Крапивина. При блаженном пастыре эта деятельная женщина стала отвечать за «земные дела» и считала, что он достоин большего, чем слава кронштадтского священника. Практически стала его пиар-менеджером, как бы мы сейчас сказали.

В частности, она организовала сбор средств от «благодарных» на чудеса и благодетели Иоанну. Позже богатейшие люди страны начали жертвовать огромные суммы денег. А Иоанн стал еще больше отдавать больным и страждущим — например, одной больной женщине он мог вручить целую тысячу рублей (в то время как ежемесячная зарплата фабричного рабочего, например, была 30 рублей). Кроме того, Иоанн мог пожертвовать 50 тысяч рублей на строительство богоугодного заведения — приюта, школы или больницы. Огромные деньги и богатые дары жертвовала Иоанну и царская семья.

Даже будучи на вершине популярности, Иоанн продолжал почти не есть, служить литургию каждый день, причащаться и не иметь почти никакой личной собственности. Все огромные деньги, проходившие через него, он раздавал и отправлял нуждающимся, не оставляя себе совсем ничего. Его жена, не готовая жить в такой аскезе, поначалу часто жаловалась церковным властям, что жить ей совсем нечем, потому что муж все раздает.

Исцелить императора у Иоанна так и не получается. Но этот эпизод — настоящий пик слав священника. И все же к царской семье он больше не приблизится — и лишь будет участвовать в службе после коронования Николая II.

Поздний Толстой имел свой взгляд на религию. Он не соблюдал и даже отвергал церковные обряды, считал, что для веры не нужны такие посредники как священники и церковь. Наконец Христа он отрицал божественное происхождения Христа, а чудеса, которые он совершал, считает ненужным местом в Библии.

Такое попрание церковных канонов породило настоящий гнев Иоанна Кронштадтского. Кроткий блаженный священник называл Толстого ««еретиком, превзошедшим всех еретиков» и предсказывал ему «лютую кончину грешника». «Вам, по Писанию, нужно бы повесить камень на шею и опустить с ним в глубину морскую, вам не должно быть места на земле», — говорит Иоанн о Толстом.

Два глубоко духовных человека Толстой и Кронштадтский стали врагами из-за того, что оба по-своему пытались найти решение духовного раскола России, но они не успели. И в итоге именно этот раскол в обществе привел к самым страшным и поворотным событиям в истории страны — революции и гражданской войне.

https://zen.yandex.ru/media/rusbeyond/ioann-kronshtadtskii-sviatoi-kotoryi-nenavidel-lva-tolstogo-5fb3bc8c7eb1fe4ba0e8c827

Если почитать поздние размышления писателя Льва Толстого о вере и религии, то можно подумать, что он попал под влияние теософии Елены Блаватской (1831-1891). Теософским девизом было изречение «Нет религии выше истины», теософы искали ту

единую правду, которая лежит в основе всех религий, и которая сможет объединить всех людей вне зависимости от того, какое учение они исповедуют. В 1909 году Толстой записал:

«Я не хочу быть христианином, как не советовал и не хотел бы, чтобы были браманисты, буддисты, конфуционисты, таосисты, магометане и другие. Мы все должны найти, каждый в своей вере, то, что общее всем, и, отказавшись от исключительного, своего, держаться того, что обще»

Эти рассуждения очень похожи на теософские, однако теософом Толстой всё-таки не был. С Блаватской они напрямую знакомы не были, но у него была её книга «Голос Безмолвия. Семь врат. Два пути» (1889) с дарственной надписью от автора. Впоследствии Толстой использовал некоторые цитаты из «Голоса безмолвия» и из выпусков теософского немецкого журнала для своей книги «Мысли мудрых людей на каждый день» (1903).

https://zen.yandex.ru/media/id/5b824d8defeafd00a95b3649/byl-li-lev-tolstoi-teosofom-i-chto-ego-sviazyvalo-s-blavatskoi-5cf15ba86d7d5700afcb96cb

По воспоминаниям Д.П. Маковицкого, в октябре 1906 года Л.Н. Толстой говорил о том, что Е.П. Блаватская «писала из Англии лет 15 тому назад». Следовательно, Е. Блаватская отослала Л. Толстому книгу, вскоре после её издания (1889).

«Книги известные. В них много хорошего, нехорошо только то, ч[то] они говорят о том, ч[его] не дано знать человеку».

• такую запись сделал Лев Толстой на конверте письма И. Лаврова от 16 августа 1909 года, спрашивающего его об отношении «к книге: Е. П. Блаватская „Голос Безмолвия. Семь врат. Два пути“ (из сокровенных индусских писаний). Перевод с английского Е.П., Калуга, 1908».

Цитата из книги Л.Н. Толстого «На каждый день»:

«3 марта. Если ты хочешь постигнуть познания всеобъемлющего „я“, то ты должен прежде всего узнать самого себя. Для того, чтобы познать самого себя, ты должен пожертвовать своим „я“ всемирному „я“, и жертвуй своей жизнью, если ты хочешь жить в духе. Удаляй свои мысли от внешних вещей и всего, что представляется извне. Старайся отделять от себя возникающие образы, с тем, чтобы они не кидали темной тени на твою душу.Твои тени живут и исчезают. То, что в тебе вечно, то, что разумеет, принадлежит не преходящей жизни. Это Вечное есть тот человек, который был, есть и будет и час которого не пробьет никогда. Браминская мудрость».

Также Лев Николаевич Толстой в своем творчестве использовал изречения и из теософического журнала «Teosophisner Wegwiser». В дневнике Льва Толстого от 12 февраля 1903 года есть запись:

«…читаю прекрасный теософич[еский] журнал, много общего с моим пониманием».

На своем экземпляре Толстой отмечает афоризмы Рамакришны, Фомы Аквинского, Е. Блаватской из «Голоса Безмолвия».

https://mysterium.ru/ru/blog-gruppy-universalnogo-ucheniya/2014-10-02-192900/podarok-ep-blavatskoy-grafu-ln-tolstomu

Елена Петровна Блаватская была вдумчивой читательницей философских размышлений графа Толстого. Исследовательские статьи Е. П. Блаватской способствовали распространению философских мыслей Л. Н. Толстого на Западе. Она выразила свое отношение к ним и самому автору в нескольких своих статьях: «Лев Толстой и его нецерковное христианство», «Наука жизни», «Диагнозы и лекарства».

Великим мастером художественного слова и великим мыслителем называла Толстого Блаватская в статье «Лев Толстой и его нецерковное христианство». Отправной точкой написания этой статьи послужили произведения Толстого «Моя вера», «В чем моя вера?», «Что же делать?», «О жизни» и «Крейцерова соната»…

Для написания статьи «Наука жизни» Елена Петровна использует неопубликованный реферат Толстого на русском языке. Это его лекция «Понятие о жизни», прочитанная им 14 марта 1887 г. в Московском Психологическом обществе. Статья Блаватской была опубликована в журнале «Люцифер» в ноябре 1887г., т. е. в том же году, когда была прочитана лекция. Т. е. фактически Блаватская знакомит западную, а затем и восточную аудиторию с неопубликованным произведением Толстого, является популяризатором и переводчиком на английский язык этого произведения.

Философские труды Л. Н. Толстого высоко оценила Е. И. Рерих. Она писала:

«…Толстой как учитель жизни не менее велик Толстого-писателя, и на Востоке именно его учение нашло себе наибольшую оценку. И кто может сказать, что переживет — его ли романы или же его этическое учение?» (Рерих Е. И. Письма Т.6, С.461)

http://блаватская.рф/лекция-толстой-блаватская/

Часть 2. Встреча Е.П.Блаватской с Махатмой М.

Из письма Е. И. Рерих: «Кхандала – прелестное место, и оно замечательно тем, что здесь находятся древнейшие Буддийские пещеры, так называемые «Karla caves», репликой которых является Аджанта; но мои сыновья говорят, что главная пещера со ступою ещё интереснее, нежели в Аджанте. Для нас это место знаменательно и дорого тем, что здесь Блаватская встретила Махатму М., когда она с несколькими спутниками предприняла путешествие в эти пещеры из Бомбея. Тогда ещё почти никто не слыхал об их существовании и не было никаких дорог, никаких облегчений на пути, приходилось идти пешком и карабкаться почти на отвесную скалу. Но путники дошли и были вознаграждены Видением Махатмы М., который приветствовал Блаватскую у входа в пещеру и после краткой беседы с нею скрылся из виду, после этого Блаватская вошла в пещеру и тоже исчезла в ней. Спутники обыскали всю пещеру[1], но тщетно, тогда они решили поставить палатки около пещеры и провести всю ночь в бдении. На рассвете Махатма М. снова появился из неожиданного скрытого прохода вместе с Блаватской и обратился к спутникам её с приветственными и ободряющими словами. Так поведал нам эту необыкновенную манифестацию один индус-теософ, который приезжал к нам вместе со Светиком и его женой. Между прочим, он сказал, что описание этой замечательной манифестации можно найти во втором томе «Дневника Олькотта»[2]. Когда я услышала о таком явлении, место это озарилось для меня ярким лучом надземной красоты, и я поняла, почему Великий Владыка привёл нас сюда (2).

Е. И. Рерих о встрече Блаватской с Махатмами упоминает в книге «У порога нового мира»: «Во время пребывания в Лондоне, после встречи с Великими Учителями, после Их близкого подхода начался ряд замечательных явлений» (5, стр.70).

Из книги Уильяма Куан Джаджа «Океан теософии»: «Это был период мрака и тишины, период испытания. Елена Петровна тоже прошла подобный период, о котором она говорила и писала: «Долгие годы я думала, что Учитель совсем оставил меня». В Лондоне она видела своего Учителя в физическом теле, сопровождавшего в качестве официального лица какого‑то индийского принца. Во время встречи в Гайд‑парке Учитель сказал, что она должна поехать в Тибет. Он не предложил никакой помощи и не дал совета, как найти путь в эту страну, куда ей следует идти, когда она там окажется. Намеренно оставленная без поддержки, она достигла всего после неоднократных неудач и нескольких лет поисков».

Автор книги о Блаватской Александр Сенкевич по поводу встречи с Махатмами пишет: «Существует ещё одна версия, откуда появились в жизни Елены Петровны Учителя. Полагают, что она познакомилась с несколькими непальскими принцами, приехавшими на Всемирную промышленную выставку. С двумя из них она особенно подружилась, их-то она и называет в дальнейшем Морией и Кут Хуми.

И далее: «Елена Петровна утверждала, что неоднократно общалась в Лондоне с Учителем Морией. Он рассказывал ей о грандиозных планах по изменению человечества в лучшую сторону и дал понять, что путь будут тернистым».

Блаватская утверждала, что Махатма Мориа с детства являлся ей в снах и видениях, и что 12 августа 1851 года, в день её двадцатилетия, в Гайд-парке (Лондон) состоялась их первая встреча.

http://www.facets.ru/index.htm?article=7819

И Е.Блаватская и Рерихи, рассказывая о древних допотопных цивилизациях Земли обычно упоминают Атлантиду и еще страну Му. А вот об арктической прародине человечества и Е.Блаватская, и Рерихи упоминают лишь вскользь и, уж конечно, ничего не говорят о причинах, приведших к войнам между Атлантидой и Арктидой-Гипербореей и их последующей гибели, как и о самих этих войнах.

Не хочу обвинять этих замечательных людей в сознательном сокрытии или искажении информации, ибо, вероятнее всего, их использовали для искажения информации о древних цивилизациях «втемную» и они сами пали жертвой обмана и подтасовки фактов. Также «втемную» их использовали и для поиска артефактов древних допотопных цивилизаций. Но финансирование этих поисков было организовано отнюдь не для отрытия древних знаний и артефактов для человечества, как искренно полагали Блаватская и Рерихи, а совсем наоборот — чтобы использовать их в интересах небольшой группы полулюдей, возомнивших себя «элитой» Земли. Именно в этом и заключалась деятельность одного тайного ордена.

Вот, что об этом ордене и использовании им деятельности Е.Блаватской для достижения своих целей пишет российский путешественник, биолог антрополог Г.Сидоров в своей книге «Рок возомнивших себя богами»:

«Начнём сначала. «Чёрный орден» был создан для того, чтобы скрыть от человечества тайну гибели древней цивилизации. Но это ещё не всё. Главной его задачей является герметизация на Земле древнего знания. А теперь – кто его организовал? Та же самая нелюдь, которая в более поздние времена искусственно вывела на Земле человекоподобных биороботов. Их можно назвать допотопными иллюминатами, потому что появились они на Земле десятки тысяч лет назад. В настоящее время этих тварей высокопосвященные именуют гибридными аннунаками,

потому что таковыми они на самом деле и являются. Как и зачем они были созданы – отдельный вопрос. Важно, что эти демоны управляют на Земле и экономикой, и политикой, и наукой. В наше время их ни обойти и ни объехать…

Многие современные обыватели слышали имена Е. Блаватской и Рерихов, но очень мало кто догадывается, что теософское общество, созданное Еленой Петровной Блаватской и Генри Олькоттом, являлось очередным проектом иллюминатов. Для чего оно было создано? Для того, чтобы установить контроль над распространением в Европе и Америке знаний древней погибшей цивилизации. На основе его мистического восприятия последователями Блаватской и Рерихов была предпринята попытка создания на Земле ещё одного подобия религии, причём единой для всего цивилизованного мира.

Надо понимать, что тёмные к своей цели контроля над сознанием человечества идут разными путями. Создание единой для всех религии – один из таких путей. Так вот, для реализации своего проекта они, как всегда, подобрали подходящих для этого людей и дали им возможность прикоснуться к древнему знанию. Кроме того, деятели «Чёрного ордена» понимали, что на их протеже могут клюнуть и русские волхвы, и индуистские брахманы, и буддистские жрецы. А так как и у тех, и у других, и у третьих хранится немало книг с древним тайным знанием, то появится возможность прибрать это знание к рукам.

Собственно, так и произошло. В Египте Елена Блаватская встретила одного мага, который «по звёздам» определил, что у девушки из России особое предназначение. В одной из бесед он упомянул о запретной книге «Стансы Цзяна». Естественно, Блаватская захотела на неё взглянуть. Но для этого её почему-то понесло не на восток, а в Лондон, в штаб-квартиру европейских иллюминатов. Здесь её поджидал странный человек по имени Кут Хуми Лан Синг. Он ввёл Елену Блаватскую в тайное оккультное общество, связанное со спецслужбами. От этого индуса она узнала, где надо искать заветную книгу и что надо сделать, чтобы её заполучить.

И вот в 1852 году Е. Блаватская в гостях у брахманов в Индии. Как и следовало ожидать, подготовка у Елены Петровны оказалась безупречной – в храмах Индии её приняли как свою. Когда Елена Петровна попросила дать ей на ознакомление «Стансы Цзяна», никто ей в этом не отказал. Блаватская получила заветный манускрипт на год, после чего она должна была вернуть книгу храму. Возникает естественный вопрос: почему брахманы ей поверили? Чем она их так

расположила? Очевидно, своими знаниями и тонким искусством лицемерия. Честным брахманам и в голову не пришло, что их бессовестно обманули.

Заполучив книгу, Е.П.Блаватская тут же умчалась в Лондон к своим покровителям. Там она поместила манускрипт в сейф одного из банков Ротшильда и занялась его переводом на английский язык. С этой непростой задачей Елена Петровна справилась за 6,5 месяцев, после чего она снова отправилась в Индию, но не для того, чтобы вернуть книгу храму, а для того, чтобы встретиться с наставником одной из школ раджа-йоги. На этот раз её интересовал вопрос бессмертия. Но, как и следовало ожидать, на Индостане Елену Петровну встретили холодно. Ничего не добившись ни от жрецов, ни от йогов, Блаватская снова отправилась в Лондон.

На обратном пути в Суэцком канале корабль, на котором она плыла, взорвался, причём произошло это ночью. При взрыве погибла почти вся команда и многие пассажиры, но Блаватской повезло, она уцелела. Спрашивается, кто организовал на корабле взрыв, кто был в нём заинтересован? Всё это осталось тайной. Единственное, что можно смело сказать: взрыв был организован не покровителями Блаватской. Если бы им нужно было от неё избавиться, они бы легко смогли это сделать в Лондоне. Значит, в уничтожении корабля со всей его командой были заинтересованы

люди, для которых врагами являлись все европейцы. И возможно, Елена Петровна была главной их целью.

Так или иначе, но Блаватская попыталась нанести ответный удар. Добравшись до Лондона, она решила созвать пресс-конференцию, посвящённую книге «Стансы Цзяна». На ней Елена Петровна хотела рассказать, что в книге написано и что её надо не прятать, а наоборот, дать людям. Очевидно, Елена Петровна не понимала своей роли. Ей казалось, что книгу от общественности прячут брахманы. По всей видимости, так ей внушили её лондонские

покровители. Но каково было её удивление, когда выяснилось, что «Стансы Цзяна» из сейфа банка испарилась. Исчез и перевод этой книги, который она прятала в сейфе своего отеля. Только тут Блаватская поняла, кто на самом деле скрывает древнее знание и какую роль она во всём этом сыграла».

Хотелось бы предупредить людей, серьезно изучающих эзотерику и тайны древних цивилизаций о том, что рано или поздно представители этого «Черного ордена» выходят на контакт, ведь и сами они тоже изучают эзотерические знания. Но им также нужны «помощники», которых они используют в большинстве случаев «втемную» для внедрения в сознания людей дезинформации, способной увести их от подлинных исконных эзотерических знаний древних цивилизаций и постижения законов Вселенной. А самых активных и талантливых используют для поиска древних артефактов, спонсируя их экспедиции.

Но на самом деле аннунаки создавали себе слуг и рабов смешав гены людей белой расы с генами архантропов, т.е. на момент прибытия аннунаков на Землю на ней уже существовала белая раса. И не случайно в псевдо-эзотерических обществах масонов и иллюминатов стараются не упоминать о звездной цивилизации «белых богов», создавших свою колонию в арктических широтах нашей планеты задолго до прихода аннунаков.

https://michael101063.livejournal.com/542747.html

НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ РЕРИХ О Е.П. БЛАВАТСКОЙ

Из писем Н.К. Рериха Е.Ф. Писаревой

15 июля 1936 г.

Дорогая Елена Федоровна, Вы видите, что и мифические лекции, и столь же мифические американские рассказы, все это оказалось лишь чьими-то злобными выдумками. То же самое и во всем остальном. Конечно, ни мы, никто из наших друзей не может быть против Теософии. Основоположенники Великие и наша славная соотечественница Е.П. Б[лаватская] уже являются залогом того, что все около происходящее не может вызывать недоброжелательства. Если кто-то злобный и в этом старается изобрести гнусную выдумку, то да будет ему стыдно. Напрасно Вам кажется, что д-р Асеев, к которому, как я уже писал Вам, Е.И. [Рерих] и я питаем самые лучшие чувства, будто бы имеет что-то против Теософии. Ничего подобного.

Недавно нам прислали проекты ныне возводимого огромного Института Экспериментальной Медицины в Моск[ве]. А теперь мы слышим, что еще основан Институт Изучения Индо-Тибетской Медицины. Вы понимаете, куда направляется мышление. Ведь восточная медицина привлечет изучение и философии. Елена Ивановна Убеждена, что на Родине будет и Институт имени Е.П. Б[лаватской]. Еще не хватает, чтобы Т[еософическое] О[бщество] стало бы преследовать за почитание великой соотечественницы и распространение ее трудов. Сейчас происходят в мире такие странности, что за Христа будут преследовать Христиане.

http://ivorr.ru/blavatsk/section003/sub002/index.html

Но даже если и на самом деле о. Иоанн благословлял Рёриха – это не значит, что он предвидел будущее Рёриха. Даже святой не обязан быть прозорливым с каждым. Вот лишь один пример не-всегда-прозорливого святого: Св. Патриарх Никифор некогда венчал на царство иконоборческого императора Льва Армянина (см. Житие Феодора Начерт. 27 дек)… Кроме того, жест благословения может иметь очень разные значения. Отец Иоанн мог предчувствовать угрозу для Николая Рёриха и пробовать его молитвенно оградить от стремившися к нему “шамбалят”. Но воля Рёриха свободно предать себя в руки “духов” оказалась сильнее… Впрочем, простите, я тут встал на путь догадок, то есть уподобился самим же рёриховцам. Специально же для рёриховцев я готов привести пример, когда человек, ими (не мною!) почитаемый за “святого”, не распознал своих же “предателей”: Блаватская не смогла предсказать ни своего разрыва с Куломбами, ни своего разрыва с Всеволодом Соловьевым, а семья Рёрихов не предвидела, что их охранник Кордашевский в конце концов станет униатским священником187…

И уж совершенно напрасно Н. Рёрих пишет (а Мяло согласно цитирует), будто “о. Иоанн отличался и свойственною великим подвижникам широтою мысли” (с. 74). Если “широту мысли” понимать в теософском смысле, то ее у св. Иоанна не было и быть не могло. “К стыду нашему мы должны сознаться, что у многих, многих из христиан православных не только нет в сердце и в жизни веры православной, а нет даже и на языке, и она у них совсем испарилась или же обратилась в совершенное безразличие относительно какой бы то ни было веры: католической, лютеранской, иудейской, магометанской, даже языческой. Слышим от многих, что во всякой вере можно угождать Богу, т. е. будто бы всякая вера угодна Богу, и как будто ложь и истина, правда и неправда для Бога безразличны. Вот до чего дошло у многих незнание своей веры, незнание духа и истории своей Церкви, отчуждение от ее жизни и Богослужения, – до чего затмилось понятие о православии, о неправославии и иноверии!”188. “Без Христа, без Церкви нет другой двери в Царствие Небесное. Отпадшие от веры Христа, от Церкви – погибнут, если не обратятся и не покаются”189.

Да, о. Иоанн мог молиться за всех190, но он никогда не молился со всеми. Да, о. Иоанн мог молиться за татар и их исцелять, но при этом он прямо предупреждал спасенных им же мусульман, что если они будут пребывать в своей вере, то они погибнут. Да, о. Иоанн мог сказать доброе слово о поведении иноверцев – но не об их вере.

Николай Рёрих и Ксения Мяло как пример “широты мысли” о. Иоанна приводит такой его отзыв: “При разговоре о том, почему дворниками в Зимнем дворце служат татары, о. Иоанн с доброй улыбкой сказал: «Татары-то иногда лучше бывают…»»191

О. Иоанн есть прежде всего молитвенник. Он не книжник-теоретик. Молитва, молитва, молитва – вот его постоянный призыв. К молитве он призывает, о молитве свидетельствует, молитву творит… И если бы Рёрих был его духовным сыном, то именно о молитве (а не о культуре и картинах) и был бы прежде всего разговор между ними… И вот, представим, что Николай Рёрих приходит к отцу Иоанну и открывает ему свой помысл: мол, отче, мне очень понравились размышления о молитве, высказанные в “Ключе к теософии”, книге “нашей замечательной соотечественницы” Елены Блаватской: “Интересующийся: Верите ли вы в молитву, молитесь ли вы вообще? Теософ: Мы – нет. Интересующийся: Вы не молитесь даже Абсолютному Принципу? Теософ: Зачем? Будучи весьма занятыми людьми, мы едва ли можем позволить себе тратить время на обращение со словесными мольбами к чистой абстракции… В нашем понимании внутренний человек и есть тот единственный Бог, которого мы можем знать… Молитва – не прошение. Это скорее таинство, оккультный процесс, посредством которого конечные и обусловленные мысли и желание, неспособные быть в воспринятыми необусловленным Абсолютным Духом, трансформируются в духовные устремление и волю… Мы отказываемся молиться сотворенным конечным существам – то есть богам, святым, ангелам и так далее, ибо рассматриваем это как идолопоклонство. Мы не можем и молиться Абсолюту по причинам, изложенным выше. Поэтому мы стараемся заменить бесплодную и бесполезную молитву приносящими пользу делами… Христиане проявляют сатанинскую гордыню в своей уверенности, что Абсолют, или Бог снизойдет до того, чтобы выслушивать каждую глупую или эгоистическую молитву”194.

Согласился бы с таким отношением к молитве святой Иоанн? Поддержал бы он увлеченность Рёриха Блаватской? Посоветовал бы ему и дальше следовать теософским путем? Сравним хулы Блаватской с опытом о.Иоанна:

Блаватская: “Мы не можем молиться Абсолюту”. Св. Иоанн: “Бог будет для тебя всем в одно мгновение, ибо Он простое Существо, выше всякого времени и пространства, и в минуты твоей веры, твоего сердечного единения с Ним совершит для тебя все, что тебе нужно к спасению тебя и ближнего”. “Есть безначальное, личное Существо, Которому имя – Бытие (Аз есмь Сый). Оно сотворило все существа словом. Это личное, безначальное Бытие, Которое мы называем Богом”. «Молясь, я верую твердо, что 1) Бог есть Един Сый и вся исполняяй, следовательно одесную меня, 2) что я образ Его, 3) что Он бездна благости и 4) Источник всякой благости и что Он Сам уполномочил меня молиться ему». “Ласкаюсь я к Тебе, Отец и Творец и Питатель мой”.

https://azbyka.ru/otechnik/sekty/kto-poslal-blavatskuyu/5

— Единственная известная мне попытка публично «возмутиться» текстами дневника Иоанна Кронштадтского сделана диаконом Андреем Кураевым. И повод для несогласия, надо признать, все-таки выбран серьезный. Отец Андрей не согласился с тем, что Всероссийский пастырь молитвенно призывает гнев Божий на Льва Толстого…(«6 сентября 1908 г. Господи, не допусти Льву Толстому, еретику, превзошедшему всех еретиков, достигнуть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Которую он похулил ужасно и хулит. Возьми его с земли — этот труп зловонный, гордостию своею посрамивший всю землю. Аминь».

http://благовестсамара.рф/-public_page_7984

С большим интересом прочитала на сайте «Адамант» статью Алексея Селищева в памятный день Иоанна Кронштадтского, 2 января 2015 года. Этого Высокого Духовного Служителя глубоко чтут в Рериховском Движении России, и мне захотелось продолжить тему о нём и предложить вашему вниманию те важные моменты его духовной жизни, которые не были освещены в статье. Одной из моих любимых книг, связанных с Иоанном Кронштадтским стала его книга «Моя жизнь во Христе», которую я приобрела в Санкт-Петербурге в Храме Иоанновского ставропигального женского монастыря, где находятся его мощи.

Тогда мы ходили с подругой по набережной Невы возле дома, где когда-то проживала семья Рерихов, смотрели на окна, из которых, очевидно, выглядывал Николай Константинович в ожидании прихода Иоанна Кронштадтского. О его роли в духовной жизни семьи Рерихов написано немало, и я приведу отрывок из статьи М.А. Иванова «Рерихи и Тверской край». Тверь, 2007

….«Березки — одно из красивейших мест Вышневолоцкого района Тверской области. Слух о красоте здешних мест быстро распространился в среде художников Петербургской академии художеств (ныне это Академическая дача художников. Многие из них летом стали снимать домики у Манзеев. Здесь отдыхали, творили известные художники М.В.Нестеров, И.И.Бродский, ректор Высшего училища при Императорской Академии Художеств скульптор В.А.Беклемишев.

Семья Рерихов несколько летних сезонов (в 1904, 1905, 1908, 1909 годах) тоже снимала дом в Березках. Здесь Николаем Константиновичем в 1905 году была написана картина «Дом в Березке». Местонахождение данной картины на сегодняшний день неизвестно… По соседству с Березками находилось село Лялино, принадлежавшее помещикам Кутузовым, родственникам Елены Ивановны по материнской линии. В 1761 году подполковник Иван Иванович Кутузов в селе Березки построил каменную церковь во имя Владимирской Божьей Матери. В церкви этой дважды – в феврале 1899 г. и в августе 1906 году – служил Божественную литургию о. Иоанн Кронштадтский.

Иоанн Ильич Сергиев (1829–1908 гг.), протоиерей Андреевского собора в Кронштадте, был одним из самых почитаемых людей в России в конце ХIХ начале ХХ веков. Его праведная жизнь, вдохновенные проповеди, проявляющие в людях их лучшие качества, его готовность в любой день и час всем помочь словом и делом, снискали ему всенародную любовь и уважение. В 1990 году он был причислен к лику святых.

С безграничным почтением относился к Иоанну Кронштадтскому Н.К. Рерих. Отец Иоанн был духовником матери Николая Константиновича и не раз бывал в их доме. «Батюшка завтра придет». При таком сообщении весь дом наполнялся незабываемым торжественным настроением, – читаем в очерке художника «Светочи», – Значит, что придет о. Иоанн Кронштадтский, будет служить, затем останется к трапезе, и опять произойдет многое необычное, неповторимо замечательное Какие это были истинно особые дни, когда Христово слово во всем вдохновенном речении Великого Прозорливца приносило мир дому. Это не были условные обязанности. Вместе с о. Иоанном входило великое ощущение молитвы, исповедание веры

Поистине потрясающе незабываема была молитва Господня в устах о. Иоанна. Невозможно было без трепета и слез слушать, как обращался этот Высокий Служитель к самому Господу с такой верою, с таким утверждением, в таком пламенном молении, что Священное Присутствие проникало все сердца.

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь Санкт-Петербурга

основан в 1900 году святым праведным Иоанном Кронштадтским. Монастырь был

назван в честь преподобного Иоанна Рыльского, покровителя святого батюшки.

«О. Иоанн Кронштадтский посещал не только семью Николая Константиновича, но часто приезжал в гости и к бабушке Елены Ивановны. В детстве он спас мою тетю от смерти», – вспоминал Юрий Николаевич Рерих.

Многими невидимыми нитями связана была семья Рерихов с отцом Иоанном, и его Великий образ всегда жил в их сердцах и воспоминаниях. Через всю жизнь пронес Николай Константинович «благой приказ» пастыря: «Не болей! Придется для Родины много потрудиться». Проходя залами Академии Художеств после литургии, Иоанн Кронштадтский увидел в толпе Николая Рериха и послал через головы людей вместе с благословлением этот властный приказ. Это была одна из последних их встреч. …»

Известно, что у Иоанна Кронштадтского было немало недоброжелателей-современников, оставивших свои измышления о великом русском Высоком Служителе. Одним из них является вымысел о якобы очень хорошем отношении Иоанна Кронштадтского к Распутину. Прочитав об этом на страницах интернета и возмутившись кощунственной неправдой, я, конечно, стала искать доказательное опровержение этого. Очевидно, всем читающим эти строчки известно однозначное замечание Учителя в Учении Живой Этики о том, что Г.Распутин был одержимым.

Вот что писал о Распутине и предложении о его канонизации Иерей Алексей Махетов («Православный христианин», №3, 2003)

«…Все чаще и чаще приходится слышать о «мученике за Христа и за царя, человеке Божии Григории, молитвеннике за святую Русь и ея пресветлого отрока». Создается впечатление, что кто-то усиленно пытается ввести в сонм святых человека, который абсолютно этому сонму не причастен. Для того, кто беспристрастно читает воспоминания современников о Г.Е.Распутине, мифы о его святости выглядят просто нелепыми. Можно отмахнуться от негативных фактов по поводу «старца», но тогда придется быть последовательным и обвинить во лжи достойных уважения людей, многие из которых не мифически, а реально являются святыми, прославленными нашей Церковью…

Вообще в списке недругов Распутина много людей, которые были известны своей любовью к православию и Отечеству. Эти люди предупреждали всех о том, что Г.Е. Распутин совсем не тот старец-странник, за которого себя выдает. К таким людям относились: архимандрит Феофан (Быстров), бывший духовником царской семьи (до того момента, пока не стал открыто выражать свое негативное отношение к Распутину); епископ Саратовский Гермоген (Долганов, за обличения Распутина снят с кафедры и сослан в монастырь; новомученик), сестра императрицы преподобномученица Елизавета Федоровна; св. праведный Иоанн Кронштадтский; архиепископ Никон (Рождественский); священномученик Владимир митрополит Киевский (переведенный из столичного града в Киев опять же за то, что не скрывал своего отношения к Распутину); митрополит Петербургский Антоний (Вадковский); преподобный Алексей (Соколов), зосимовский старец; блаженная Пашенька Саровская. С последней связан знаменательный эпизод: «В эти годы многие приезжали в Саров и Дивеево. Приезжал Распутин со свитой – молодыми фрейлинами. Сам он не решился войти к Прасковье Ивановне и простоял на крыльце, а когда фрейлины вошли, то Прасковья Ивановна бросилась за ними с палкой, ругаясь: «Жеребца вам стоялого». Они только каблуками застучали».

Схиархимандрит Гавриил (Зырянов), старец Седьмиезерной пустыни, просиявший подвижническим житием, несомненно имевший дар прозорливости, очень резко высказывался о Распутине. В книге епископа Варнавы (Беляева) «Тернистым путем к небу» описывается такой случай. «Прихожу к Алексею-затворнику, тот в заметном волнении: «Представьте себе, что отец Гавриил Великой Княгине (примеч. Елизаветы Федоровны. – Автор) сказал. Она спрашивала его про Распутина. И что же он сказал?! «Убить его, что паука: сорок грехов простится…».

(Пропускаю дальнейшее изложение статьи старца, ее можно легко найти в интернете, но привожу его слова, связанные с Иоанном Кронштадтским)

«…Интересно заметить, что поклонники Г.Е. Распутина говорят, что «старца» признавал праведный Иоанн Кронштадтский. Матрона, дочь Распутина, пишет, что праведный Иоанн Кронштадтский почувствовал «пламенную молитву и искру Божию в отце», а позднее назвал его «истинным старцем». Но почему-то в дневниках самого о. Иоанна таких воспоминаний не встречается. Однако воспоминания других лиц об их встрече есть. Священномученик протоиерей Философ Орнатский, настоятель Казанского собора в Санкт-Петербурге, в газете «Петербургский курьер» за 2 июля 1914 года описывает эту встречу так: «О. Иоанн спросил старца: «Как твоя фамилия?» И когда последний ответил: «Распутин», сказал: «Смотри, по фамилии твоей и будет тебе».

Сам Распутин, вероятно, был очень высокого мнения о своих понятиях в духовной жизни. Свою книгу он называет не как-нибудь, а «Житие опытного странника». Ну, а поскольку он странник опытный, то позволяет себе такие высказывания о настоящем праведнике, которого почитала вся Россия: «Распутин… отозвался об отце Иоанне Кронштадтском… что последний – святой, но неопытен и без рассуждения, как дитя… Так впоследствии стало уменьшаться влияние отца Иоанна при дворе.

КОММЕНТАРИИ (0)

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов «Я НЕ РОБОТ».

2. Откроется окно с заданием. Например: «Выберите все изображения, где есть дорожные знаки». Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем «Подтвердить».

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку «Отправить».

http://www.lomonosov.org/article/rerih_i_ioan_kronshtadtskij.htm

В мае 1893 года Н. К. Рерих сдавал выпускные экзамены в гимназии. Из своих восемнадцати — девять лет Николай провел вместе с учениками и преподавателями Gymnasium und Handelsschule von К. May. На экзамене Николай Рерих хорошо отвечал по геометрии, алгебре, тригонометрии, но когда очередь дошла до простой арифметики, то он не смог сказать ни слова, абсолютно ничего не вспомнил. Учитель, хорошо знавший его по классу, говорил:

— Ну, хоть что-нибудь скажите.

Николай не произнес ни звука, от волнения все позабыл. Наконец учитель стал диктовать ему задачу, потом продиктовал решение. И Николай настолько разволновался, что, написав на доске ответ, спросил учителя:

— Ну а теперь, что дальше?

Сдавать экзамены Николаю Рериху и его товарищам было трудно, так как добродушный, всегда поддерживающий своих учеников в трудную минуту Карл Иванович Май, по болезни, оставил пост директора гимназии, и экзамены проходили под пристальным вниманием государственных инспекторов.

Но вскоре все переживания были позади, и пусть на выпускных экзаменах Николай Рерих получил по математике — три, по Закону Божьему — четыре, по русскому языку и словесности — три, по латинскому, греческому и немецкому языкам — четыре, а по истории — пять, зато теперь он стал одним из «Майских жуков» (так называли выпускников гимназии), которому суждено будет завоевать весь мир своим искусством.

https://biography.wikireading.ru/157699

Мои читатели, вы, наверняка, знаете, что в российской истории был такой интересный император Петр III. Он правил страной всего полгода и даже короноваться не успел, потому что «дорогая» и «нежно любимая» супруга (на самом деле они, к тому моменту, когда пришел их черед встать у руля Российской империи, друг друга категорически не переваривали) свергла его с трона 28 июня (9 июля) 1762 года.

Достаточно справедливо принято считать, что Петр III недооценен историками и откровенно оболган победителями, которые к тому же обладали несомненным умом и, что еще важнее – литературными талантами. Но самое печальное заключается в том, что все благие начинания императора, похоже, из его современников никто толком не заметил. Потому что в тот самый сложный час он мало того, что не нашел поддержки, точнее, почему-то почти ее и не искал, так еще и тех, кто голову готов сложить за своего императора, которому давал присягу как-то не нашлось.

Фактически, когда зашла речь о присяге Екатерине II, то присягать ей отказались всего ТРИ человека.

«…Ей не присягнули Андрей Васильевич Гудович, Пётр Иванович Измайлов и князь Иван Фёдорович Голицын…»

Голицын и Гудович на тот момент были генералами. А Петр Измайлов – офицером Преображенского полка. Петр III произвел его из поручиков в капитаны в день, когда не стало Елизаветы Петровны. Сблизился будущий император с Измайловым на его свадьбе в 1757 году. Петр Измайлов женился на Екатерине Салтыковой, фрейлине Елизаветы Петровны. Так вот невесту в церковь сопровождал будущий Петр III, там он и заинтересовался женихом, которому на тот момент было 33 года. Потом, позднее, приблизил его к себе.

В день переворота Измайлов за императора драться не стал. Преображенский полк был настроен, скажем так неоднозначно, и если верить воспоминаниям Воронцова, подходя к Казанскому собору, готовился ударить в штыки по мятежным полкам. Часть офицеров именно так настраивала своих солдат. Но на подходе к собору Александр Меншиков, сын знаменитого Александра Даниловича, крикнул

«Виват императрица Екатерина Алексеевна, наша самодержица».

И все сразу рухнуло. Зато Меншиков заслужил генерал-аншефа.

Ну а Петр Измайлов в день коронации Екатерины II 22 сентября 1762 года получил отставку в чине армейского полковника. Справедливости ради надо отметить, что Екатерина поступила с офицером, отказавшегося присягать ей, так как присягнул ранее ее мужу, справедливо. Да, это было отстранение от двора и увольнение из армии. Но Екатерина соблюла все положенные при отставке политесы – при выходе в отставку было принято повышать офицера на один чин. Так как Измайлов был гвардейским капитаном, ему дали армейского полковника – следующий чин по «Табели о рангах».

И на тридцать с лишним лет Петр Измайлов выпал из армейских и государственных дел. Жил в своих имениях, гонял крепостных и обустраивал хозяйство. И так продолжалось, пока 6 ноября 1796 года Екатерину не разбил апоплексический удар.

Новый император Павел чтил память отца и приблизил к себе тех, кто сохранил ему верность в 1762 году. Тех, кто к тому моменту еще был жив, потому что тому же Измайлову было уже 72 года! В результате Гудович и Голицын стали генерал-аншефами, а Петр Измайлов – генерал-поручиком, кавалером ордена святой Анны и Александра Невского, а заодно и владельцем неплохих поместий и особняка в Петербурге.

Измайлов приехал в Петербург, его представили императору. Впрочем, тут стоит процитировать воспоминания зятя Измайлова, Федора Головкина, который несколько ядовито, но справедливо обрисовал картину всех этих почестей от императора:

« …Явилась группа стариков, в возрасте от шестидесяти до восьмидесяти лет, одетых в старые кафтаны, с широкими золотыми галунами, потёртыми от времени, отвешивающих при каждом слове глубокие поклоны, целующих руку у государя каждый раз, когда он им улыбался, и преподнёсших каждый императору какую-нибудь вещь в воспоминание времён Петра III…

Между ними был также Измайлов, мой тесть, который был уволен в 1762 г., будучи капитаном гвардии. Он принёс гренадерскую каску с султаном и старую алебарду…»

Кстати, через год Павел Петрович сделал Измайлова еще и действительным тайным советником. Но потом Павлу I приложили табакеркой в висок и вся успешная карьера старика Измайлова на этом закончилась. Он опять отправился в свои поместья. Надо отметить, что в самом финале своей жизни Петр Измайлов стал одним из тех немногих помещиков, которые воспользовались указом Александра I о «вольных хлебопашцах», отпустив крестьян из имений, пожалованных ему Павлом I на свободу.

https://zen.yandex.ru/media/valerongrach/prisiage-imperatoru-petru-iii-ne-izmenili-vsego-tri-cheloveka-rasskaju-pro-odnogo-iz-nih-5fbfd1ac210b317d1e52e4db

Скорость таяния ледников на северо-западе Китая увеличилась в два раза. И уже к середине века они могут исчезнуть. Об этом сообщили в Китайской академии наук, передает «МИР 24».

«Когда я впервые приехал сюда в 2005 году, ледник находился около той точки, где река изгибается. Но теперь, спустя 15 лет, весь ледник уменьшился более чем на 150 метров. Скорость, с которой этот ледник сокращается, действительно шокирует. Это происходит слишком быстро», – заявил директор станции мониторинга гляциологии и экологии Китайской академии наук Цинь Сян.

Резкое таяние льдов привело к переполнению рек. Впервые за многие годы в природном заповеднике неподалеку от гор снова появилось озеро в пустыне. Но все это не радует экологов. Они уверены, что слишком быстрое таяние может привести к полному исчезновению ледников, и как следствие, к засухе на плодородных почвах, которые питаются весной водой с этих гор.

Отметим, что Тибетское плато еще называют третьим полюсом Земли. Ледники здесь содержат наибольший запас пресной воды, расположенный за пределами полярных ледников.

https://yandex.ru/turbo/mir24.tv/s/news/16434245/uchenye-zametili-stremitelnoe-tayanie-lednikov-v-kitae-i-zabili-trevogu?utm_source=turbo_turbo

[Переслано из RedDevol]

Ув. Павел Пряников пишет: «Отдельная большая история – Столыпинская реформа с переселением из перенаселённого, малоземельного ВРЯ и Черноземья опоздала лет на 15. Так же как и строительство Транссиба, который надо было сдавать в 1890-е. Тогда удалось бы избежать «мальтузианской ловушки» в деревне и, вероятно, потрясений и революций».

Я скажу больше. Опоздали — если говорить ретроспективно — царские власти глобально не на 10-15 лет, а лет так на 50-60-80. Но опоздание это — штука довольно субъективная и не совсем историческая. Поскольку и цели «успеть» не ставилось (вплоть до Столыпина). Ведь цель любой власти — сохраниться и быть переданной в «правильные руки». А цель правящего класса (сословия) — это продолжать выкачивать себе прибавочный продукт и что? Правильно! Продлевать свою власть.

Поэтому что с точки зрения династии Готторп-Голштейнов, что с точки зрения нынешних «игорей ивановичей», все объективно и субъективно делается правильно. Например, сейчас в РФ зажимается внутренний спрос, подрубается рост доходов населения и технологическая деградация доходит уже совсем до смешных пределов, когда даже гвозди делают на китайских станках (своих нет). Но плохо ли это с точки зрения усманова-галицкого-потанина-патрушева-костина-набиуллиной или даже господина главы какого-нибудь УФСБ или регионального суда или СК РФ? Нет! Это офигенчик и топчик!

Потому что свою маржу они изымали и будут изымать. Да, если финпотоки обвалятся сильнее, конкуренция между «слугами государевыми» обострится, но так это вполне принимаемый всеми риск. А правящий класс это вообще устраивает. Чем больше майоров-полковников посадим, тем больше изымем у них награбленного.

По поводу РИ запилю отдельный пост, ну а так просто один факт в копилку «борцунов с Западом» и «почвенников». Когда до слабоумного царя Николая I достучались и уломали на строительство первых железных дорог (Царскосельская, Венско-Варшавская и затем уже до Москвы), приманив дурачка на скорость перевозки «военных контингентов», то выяснилось, что… строить дороги нечем. То есть, можно нагнать кучу крепостных мужиков с деревянными лопатами (металлических не хватало, покупали в Австрии и Пруссии), но стройка все равно шла плохо и медленно. Плюс некому было в огромной стране банально проектировать и осуществлять технический надзор за таким строительством.

Угадайте, кто пришел царизму на помощь? Американцы. 190 лет назад из САСШ в РИ (мировой субгегемон, как ботают современные монархические михрютки) приехали паровые краны и экскаваторы, а также десант из инженеров. Рельсы и подвижной состав закупили в Бельгии, кажется (могу ошибиться, но в Европе точно, ибо своего долго еще не было). Кстати, первый постоянный мост на Неве в Санкт-Петербурге — Благовещенский — в 1851 году (оцените факт его появления от времени «основания» города!) также построили американские инженеры и с помощью американских машин.

То есть, САСШ еще и 200 лет назад были на две головы более продвинутыми технически и технологически, чем примитивная военно-сырьевая колония европейцев. И поэтому издевательские упреки коммунистов в «отсталости» РИ в начале XX века выглядят совсем уж пошлыми. Та РИ, которой восторгаются монархисты — образца 1906-1914 годов — на самом деле была «вынужденной» для правящего класса и если говорить огульно, то «сильно опоздавшей». Лет так на 60-70, как минимум. Другое дело, что если бы царские власти затеяли «буржуазные реформы» в 20-30-х годах XIX века, то не факт, что младшие Ольденбурги досидели на престоле хотя бы до 1890 года. #история

Вождь никуда не уехал: приготовленный для его эвакуации бронепоезд так и остался стоять на вокзале. А вот готовый увезти Сталина самолет поднялся в воздух и трижды облетел Москву с Казанской (по другой версии — с Тихвинской) иконой Божьей Матери на борту. В истории сохранился факт, что 300 лет тому назад эта чудотворная икона уже спасала столицу (при Минине и Пожарском — от поляков). Именно этот спасительный шаг вождю предположительно и подсказала старица Матрона.

В результате, враг был остановлен, а затем и полностью разбит. Эту-то легенду до сих пор передают из уст в уста все русские патриотически настроенные люди. И то, что разгром фашистов под Москвой действительно состоялся, стало уже историческим фактом. А поток страждущих и верующих россиян к иконе Матроны Московской не иссякает и по сей день.

https://svpressa.ru/post/article/282955/

Тайна имени, вычеркнутого из Библии

Уважаемый читатель, сегодня познакомлю тебя с еще одной небольшой тайной современной Библии.

Знаешь ли ты, что среди праотцов первых людей было одно имя, которое было вычеркнуто раввинами 1-2 веке, и так это и осталось в масоретском тексте, который сейчас используется в Ветхих Заветах большинства изданий Библии. Подробнее такого рода корректировки я уже описывал в статье «Большой секрет Библии, о котором почти все молчат». Однако там этот пример не был приведен, т.к. он заслуживает отдельного поста.

Итак, что за имя и почему было убрано?

Читаем масоретский текст, книга Бытие

Арфаксад родил Салу, Сала родил Евера

Бытие 10:24, Масоретский текст

А теперь давайте сравним с Септуагинтой

Для верности заглянем в оригиналы — и видим — точно Каинан убран.

Тайна имени, вычеркнутого из Библии

Кому он помешал и почему убран и что все это вообще значит?

Как уже писал в упоминаемом выше посте, Ветхий Завет современных Библий использует в основном масоретский текст, а Новый Завет Септуагинту, в родословиях Иисуса Христа мы можем видеть полный список родословий, Каинан там упоминается:

22 Исааков, 21 Авраамов, 20 Фаррин, 19 Нахоров, 18 Серухов, 17 Рагавов, 16 Фалеков, 15 Еверов, 14 Салин, 13 Каинанов, 12 Арфаксадов, 11 Симов, 10 Ноев, 9 Ламехов, 8 Мафусалов, 7 Енохов, 6 Иаредов, 5 Малелеилов, 4 Каинанов, 3 Еносов, 2 Сифов, 1 Адамов

Лука 3:34-38

Я не спроста пронумеровал по порядку от Адама до Исаака эти имена.

Именно в этой нумерации все дело, эту нумерацию использовали христиане первых веков, чтобы … свидетельствовать об Иисусе и показывать Его Божественность.

Как?

Всем нам знакомо имя Божие, как Господь говорит о Себе — Он Альфа и Омега, первый и последний.

Альфа и Омега — это еще и первая и последняя буква греческого алфавита, и поэтому такое выражение Альфа и Омега использует Септуагинта.

Тайна имени, вычеркнутого из Библии

На русском это было бы по смыслу от А до Я, т.е. всеобъемлящий, первый и последний, с Него все начинается и Им все заканчивается, Он все во всем.

А вот на древнееврейском это были буквы Алеф и Тав

Тайна имени, вычеркнутого из Библии

Причем Тав, т.е. последняя буква алфавита как раз 22-я по счету.

И исходное ее изображение в языке имело форму креста, я уже приводил это в статье о Тайне первого слова Библии

Тайна имени, вычеркнутого из Библии

Итак, Тав — это 22 буква и символизирует крест.

Теперь вы понимаете какой большой смысл лежит в словах — Первый и Последний, Альфа и Омега, Алев и Тав (Крест).

Это явно свидетельствует об Иисусе Христе, который был сначала, до всего, дав начало всему творению, а затем пришел и умер на кресте, став последним.

И Исаак, сын Авраама, которого Авраам также хотел принести в жертву, когда проходил испытание, и когда Господь остановил его, Исаак тоже находится под номером 22 по счету, т.е. он тоже с начала мира от Адама как бы символизирует крест и указывает прямиком на Мессию — на Иисуса Христа.

Бог испытал веру Авраама, Бог никогда не принимал человеческих жертв и наоборот упрекал евреев о том, что они приносят в жертву своих детей языческим богам.

Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду.

Иеремия 32:35

Поэтому и жертва Исаака Богу также была не нужна, Ему был нужен человек, который бы имел веру и мог бы полагаться на Бога, чтобы потом через этого человека Бог Сын мог бы придти на землю и умереть за грехи людей. Таким человеком стал Авраам. Он доказал свою веру готовностью принести своего сына Исаака в жертву, что Господь не допустил, послал Ангела, который остановил Авраама, а также заранее послал агнца, запутавшегося в кустах.

Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.

И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего.

Бытие 22:8-13

Поэтому этим настоящим агнцем, приготовленным для заклания за весь мир стал Сам Божий Сын — Бог Сын Иисус Христос

Агнца, закланного от создания мира

Откровение 13:8

А Исаак стал прообразом, вот он был 22 по счету, как и последняя буква алфавита — буква Тав, означающая крест.

Пророческая связь между Исааком, который был положен на жертвенник, и который был «патриархом буквы ТАВ», то есть 22-м по счёту, и Иисусом Христом, Который умер на «букве ТАВ», то есть, на кресте, была весьма очевидна.

Эта аналогия была понятна всем евреям, и христиане первых веков легко доказывали и показывали на это.

Поэтому раввины примерно в 100 году, уже после Евангельских событий, видя все это, решили вычеркнуть одно имя из списка, чтобы Исаак уже не был бы 22 по счету, а был бы 21, и тогда уже не указывал бы на крест и на последнюю букву Алфавита. Их цель была спрятать, «замазать», пророческий намек, указывающий на Мессию — Иисуса Христа.

Это было сделано намеренно после разрушения Второго Храма переписчиками, под руководством последнего первосвященника Йоханана бен Заккая, который был негодяем, сознательно отвергшим Иисуса, как истинного Мессию и Царя Израиля, и который пошёл на определённую сделку с римскими властями, которые позволили ему открыть свою академию в Явне.

Также в этом злодействе серьёзно поучаствовал некий Акива, который стал его учеником, и который провозгласил в 131-м году н.э. «мессией» Израиля некоего бар Косибу — «сына лжи», дав ему новое имя: бар Кохба («сын звезды»). Умер это обманщик лжемессия, соответствующей смертью: от укуса змеи, скрываясь в крепости Бейтар, от осаждающих её римлян. Из-за обольщения, пришедшего через этих людей, погибло огромное число иудеев, включая женщин, детей и стариков… Как написано, по плодам их, узнаете их…

Но Бог поругаем не бывает.

Сегодня также многие люди хотят «вычеркнуть» Божественность Иисуса Христа, хотят видеть в Нем просто посланника или пророка или Божьего сына, но никак не Божьего Сына, Бога Сына, Бога по Своей сути. Но ведь именно Им Он и является. Это невозможно скрыть. Это камень, на котором стоит Божья Церковь. Только Бог Сын единственный в состоянии был взять грех всего мира на Себя, чтобы сегодня те, кто желают, могли бы получить прощение грехов и жизнь вечную.

А кто для тебя Иисус, читатель? Примирился ли ты с Богом через Него? Покаялся ли в грехах? Провозгласил ли Иисуса Своим Господом и Спасителем?

__________________________

Где вы оказались? Вы на канале «Ключи разумения. Апокалипсис» — то, что вы хотели знать о Боге, Библии, но вам не рассказали. А мы рассказываем ясно и просто, с картинками. Отвечаем на сложные вопросы. Вы здесь не случайно, поэтому обязательно подпишитесь на наш канал, чтобы не пропустить новые статьи. Мы пишем, чтобы вы могли найти вечную жизнь и мир с Богом. Нас лучше всего читать по порядку с самого первого поста и далее.

https://zen.yandex.ru/media/keysofknowledge/taina-imeni-vycherknutogo-iz-biblii-5fa97e3c3b7ff25f303c93b9

Поясню, о чем идет речь в 11-ой главе книги Откровения. Эта глава описывает события, связанные с излитием на мир последних семи язв — которые и объявляют миру, о которых и предупреждают эти два свидетеля (само излитие язв представлено в 16-ой главе). Книга Откровения представляет нам только последний период жизни этих двух свидетелей (42 месяца, или три с половиной года) — период излития язв, и участие в этом двух свидетелей. Это — их время «во вретище» — время грозного пророческого служения, подобного служению пророка Ильи — в чьей силе и духе они и приходят.

Но служение этих двух свидетелей не начинается этим периодом, а лишь завершается им. Начинается их пророческое свидетельство с открытием первой из семи печатей (пандемией) и выходом первого (белого — мор) из четырех коней Апокалипсиса (или Захарии), которые идут свалить Вавилон Великий. Но в эту пору они еще не будут известны, хотя роль их в развитии событий будет ключевой.

Но мы уже отчасти говорили об этом, и многое еще предстоит сказать, но вернемся к непосредственной нашей теме — к пророчеству 4-ой главы книги Захарии.

Напомню, что Слово Божие — это тоже два свидетеля (Ветхий и Новый заветы), так что каждый текст Библии (каждое свидетельство) имеет второго свидетеля, который говорит о том же, но (как и всякий истинный свидетель) по-своему, со своей перспективы, и дополняя, проясняя свидетельство другого. То есть, мы твердо стоим на обеих ногах, а не прыгаем на одной. Это и дает нам возможность и право молитвенно читать и изучать Слово Божие — Библия сама себя толкует, вот что надо помнить: два свидетеля. Один — из Нового Завета, другой из Ветхого Завета. В данном случае — Иоанн и Захария.

Так вот, свидетельству Иоанна Богослова из 11-ой главы Откровения, которое мы начали читать, соответствует свидетельство пророка Захарии из 4-ой главы, которую мы с вами уже отчасти изучали — всвязи с великой сценой коронации Белого царя и явления народу Краеугольного Камня (если не читали — обязательно пройдите по сноске).

Два светильника миру — кто они?

Пророку Захарии было явлено о жизни и служении двух последних помазанных свидетелей нечто, что Иоанн Богослов не повторяет, но естественным образом учитывает. От Захарии мы узнаем — кто конкретно эти два свидетеля, и в чем состояло их служение до начала излития семи последних язв, которые они будут объявлять народам и царям земли. Иоанн не говорит нам о том, кто эти два свидетеля, потому что об этом уже говорит Захария:

И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. 2 И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; 3 и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее…

https://zen.yandex.ru/media/otkritaya_seminariya/dva-svetilnika-miru-kto-oni-5f699454f52b7a1881683203

Однако в библейском тексте нет ни слова о том, что ковчег был взят на войну, не одобряемую Богом. Как раз наоборот – на битву с филистимлянами евреи отправились по указанию Самуила, а Самуил в это время как раз исполнял роль пророка, то есть говорил от имени Бога. Об этом повествует непосредственно предшествующая, третья глава Первой Книги Царств:

«И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся. И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним. И продолжал Господь являться в Силоме после того, как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне. [И уверились во всем Израиле, от конца до конца земли, что Самуил есть пророк Господень…]» (1Цар., гл. 3).

Правда, в самом эпизоде выноса Ковчега из Скинии на поле боя после первого поражения евреев от филистимлян, не упоминается о том, чтобы при этом испрашивалось мнение Бога через Самуила. Самуил вообще не фигурирует в соответствующей части текста. Однако если учесть, что Ковчег перемещался согласно воле Бога, то следовало бы сделать вывод, что Бог не возражал. Но тогда непонятно, почему же Ковчег был захвачен язычниками филистимлянами.

На самом деле все гораздо больше похоже на то, что во время всех этих событий Бог «находился вне связи», а Ковчег просто был «выключен», как бывает выключен любой сложный аппарат. Либо аппарат начал уже сбоить и в необходимый момент не сработал. Вот тогда концы с концами вполне сходятся…

Но радость филистимлян по поводу захвата подобного трофея была недолгой. Они были поражены какой-то напастью, которую верующие трактуют как наказание этих язычников (а филистимляне были язычниками, по принятой терминологии) Богом. Среди же попыток дать какое-то рациональное объяснение этим события довольно популярна версия, согласно которой внутри Ковчега Завета находился некий радиоактивный источник, и филистимляне заработали лучевое поражение. В подтверждение этой версии приводится даже описание подробностей – дескать умирали филистимляне не сразу: сначала они чувствовали тошноту, потом у них начинали выпадать волосы, тело покрывалось язвами, и они умирали в мучениях. лтарь в храме филистимлян.

Как легко можно видеть, ни о тошноте, ни о выпадении волос в тексте нет ни слова. Да и «наросты» вовсе не обязательно были язвами (с язвами в ветхозаветные времена были знакомы – болезни, которые сопровождаются появлением язв, были тогда весьма распространены, и уж вряд ли евреи спутали бы язвы с наростами).

Кроме того, если бы в ковчеге был бы источник радиоактивного излучения, то он, с точки зрения физики, был бы точечным источником, мощность излучения от которого падала бы пропорционально квадрату расстояния от Ковчега, то есть достаточно быстро. В текстах же пишется, что поражались целые города. Даже если учесть, что города тогда были относительно небольшими, все-таки площадь поражения получается весьма приличной, а следовательно и источник излучения должен быть весьма мощный – фактически равноценный мощности, выделяемой при взрыве небольшой ядерной бомбы.

Но взрыв – событие краткосрочное, а здесь мы имеем дело с весьма длительным воздействием на большой площади (филистимляне лишь через семь месяцев решились вернуть Ковчег евреям). Соответственно, вблизи Ковчега непрерывно должно было бы иметь место столь сильное излучение, что люди гибли бы там фактически прямо на глазах. Как же тогда филистимляне смогли бы переносить его из города в город?..

Так что получается, что если воздействие действительно имело место быть, то оно вряд ли было радиоактивным – по крайней мере в привычном для нас виде. Скорее всего, природа этого воздействия нам еще не известна…

Но Ковчег поражал не только врагов евреев. Он поражал и самих евреев, что делает его еще больше похожим на некий «бездушный» аппарат. Так, например, когда филистимляне вернули Ковчег Завета евреям, те из любопытства решили на него посмотреть.

«[Не порадовались сыны Иехониины среди мужей Вефсамисских, что видели ковчег Господа]. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим» (1Цар., гл. 6).

Позднее имело место куда менее масштабное происшествие. Когда Ковчег перевозили из Кириаф-Иарима на колеснице, в дороге волы в какой-то момент сильно наклонили повозку, и возник риск, что Ковчег упадет на землю. Тогда «Оза простер руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его. Но Господь разгневался на Озу, и поразил его за то, что он простер руку свою к ковчегу; и он умер тут же пред лицем Божиим» (1Пар., гл. 13).

Оз хотел сделать «добро», предотвратить падение Ковчега, но Бог почему-то якобы разгневался на него за это. Так на самом деле поступает обычный механизм, для которого нет понятий «добро и зло», «свой – чужой». Электрическая розетка тоже бьет током всех попало вне зависимости от того, с какой целью в нее залезли…

Такая способность поражать «своих», естественно, не очень-то нравилась тем, кто переносил Ковчег Завета. Они вовсе не вели себя так, будто гордились честью переносить ковчег (как можно было бы ожидать, если бы он был всего лишь символом их Бога), и даже порой старались пренебречь своими обязанностями: «каждый из них пытался устроить так, чтобы переложить на других перенос Ковчега».

Переносить же Ковчег должны были только левиты – представители рода Леви, что изначально было определено самим Богом.

Луи Гинзберг писал: «Самыми известными из левитов были сыны Каафа, которым во время переходов по пустыне поручали ковчег. Это опасное поручение, ибо из вставленных в него шестов сыпались искры, которые поражали врагов Израиля, но время от времени этот огонь сеял панику среди носильщиков ковчега».

И паника эта была небезосновательна. Ковчег таил в себе весьма серьезную опасность, о которой сам Бог вынужден был предупредить Аарона после того, как два его сына погибли, подойдя к Ковчегу Завета с «неправильно» зажженным огнем.

«И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив [с чуждым огнем] пред лице Господне, умерли, и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку [очистилище], что на ковчеге [откровения], дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке» (Лев., гл. 16).

По тем же причинам требовалось соблюдать специальную процедуру, когда необходимо было перемещать Ковчег Завета с места на место. Подробные инструкции по этому поводу были даны самим Богом.

«Когда стану надобно подняться в путь, Аарон и сыны его войдут, и снимут завесу закрывающую, и покроют ею ковчег откровения; и положат на нее покров из кож синего цвета, и сверх его накинут покрывало все из голубой шерсти, и вложат шесты его… Тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть. (Чис., гл. 4).

(Собственно именно эта процедура в символически-трансформированном виде и была воспроизведена православными патриархами при освящении Храма Христа Спасителя.)

Опасность была настолько велика, что на стоянках Ковчег Завета находился в отдельно отведенном месте Скинии, которое было отделено от остального помещения той самой «завесой закрывающей» (парохет), которой покрывался Ковчег при переноске. Она была изготовлена из «голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученого виссона…» (Исх., гл. 26). Необычным для подобной принадлежности было полное отсутствие золота при явной тяге Бога и евреев к драгметаллам. Не было его и на упомянутых «покрове из кож синего цвета» и «покрывале из голубой шерсти». Иными словами, прежде чем переносить ковчег, его аккуратно обертывали несколькими слоями изолирующих материалов.

Все это нередко используется для обоснования версии, согласно которой внутри Ковчега Завета находился источник электрической энергии. На первый взгляд вроде бы похоже – и искры летят, и прикасаться нельзя, и изоляторы нужны.

Но почему нужно говорить именно об электричестве?.. Разве в природе не может быть других видов энергии, использование которой сопровождалось бы «искрами» и требовало изолирующих материалов?.. Если мы их еще не знаем, это не значит, что их нет вовсе…

Какой бы природы не был источник энергии, он был явно достаточно сильным и опасным для людей. Это дополнительно подчеркивает и специальное облачение Аарона, который по долгу службы обязан был периодически приближаться к Ковчегу Завета. И, как указывалось ранее, это облачение в значительной степени напоминало защитный костюм. Указания же по тому, из чего должно было состоять защитное облачение первосвященника, давал сам Бог, который прекрасно знал природу излучаемой Ковчегом энергии, а соответственно знал и средства защиты от него. При этом он называл это одеяние «священным», что подчеркивало важность соблюдения всех деталей и фактический запрет на внесение каких-либо изменений в защитный комплект.

Облачение Аарона (а впоследствии – всех первосвященников) включало отличавшиеся великолепием эфод, нагрудник (хошен), тканный из нитей золота, голубой, пурпурной и багряной шерсти и крученого виссона с закрепленными на нем 12 драгоценными камнями, на которых были вырезаны имена колен Израилевых; верхнюю одежду (меил) из голубой шерсти с украшениями в форме граната из голубой, пурпурной и багряной шерсти по подолу, вперемежку с золотыми колокольчиками; расшитую виссоновую рубаху (ктонет ташбец). Тканный из виссона головной убор, украшенный золотым щитком (циц) с вырезанными на нем словами «святыня Яхве», и узорчатый пояс завершали особое одеяние первосвященника (Исх., гл. 28 и 39). Некоторые части его одеяния, подобно завесам Скинии и Святая святых, были сотканы из запрещенной прочим израильтянам смеси шерсти и льна.

И что очень важно, на мой взгляд, изготовить это облачение обязательно должны были специально обученные непосредственно Богом мастера – те, кто явно понимал физическую суть проблемы. Хотя в библейском тексте это обозначено весьма расплывчатыми терминами.

«И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости [и смышления], чтобы они сделали Аарону [священные] одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне» (Исх., гл. 28).

Кто именно были эти «мудрые сердцем», в данной главе не указывается. Зато их имена указаны в той части текста, в которой повествует о создании Ковчега Завета. (А. Скляров)

https://zen.yandex.ru/media/lah/svoistva-kovchega-zaveta-k-chemu-privodilo-nesobliudenie-instrukcii-5f9b1b7238725f3ad66d65fd

Больше того, Авраам не стал бы платить десятину бесплотному духу… Сын Божий в ней также не нуждается… Десятину платят только тому, чей социальный статус выше, чем статус (спонсора) жертвователя.

Кто же мог быть выше Авраама по статусу в древней Палестине? Кому он заплатил дань? Ответ на вопрос дает преподобный Ефрем Сирин. По его мнению, Авраам заплатил десятину прародителю всех семитов — Симу, старшему сыну Ноя (который на тот момент времени был еще жив).

«Этот Мелхиседек был Сим; он по величию своему был царем, как родоначальник четырнадцати племен, но также и первосвященником, потому что по преемству приял священство от отца своего Ноя. Сим жил не только до времен Аврама, как говорит Писание, но даже до Иакова и Исава, сынов Аврамова сына. Его ходила вопрошать Ревекка, и Сим сказал ей, что два народа во чреве ее, и старший поработает младшему» (Ефрем Сирин, прп. Толкование на Книгу Бытия).

Наконец, последний вопрос: «Зачем Мелхиседек выносит Аврааму хлеб и вино?» С одной стороны, чтобы выполнить Закон Моисеев. Но с другой стороны, чтобы дать предызображение таинства жертвоприношения Господня. Иначе говоря, чтобы прообразовать тианство евхаристии (причащения). В этом предызображении Мелхиседек — прообраз Христа, хлеб и вино — прообразы плоти и крови Христовой, а Авраам — прообраз всего человечества. Свт. Киприан Карфагенский говорит:

«Ибо кто по преимуществу есть священник Всевышнего Бога, как не Господь наш Иисус Христос, Который принес жертву Богу Отцу и принес то же, что принес и Мелхиседек — хлеб и вино, то есть Свои тело и кровь?» (Киприан Карфагенский, свт. Послания).

Таким образом, угощение Авраама хлебом и вином можно рассматривать двояко. В историческом контексте это, конечно, «простая доставка провианта для подкрепления и освежения отряда Авраама» (А. П. Лопухин. Толковая Библия). В прообразовательном контексте это указание на таинство евхаристии, призыв к трапезе Господней.

https://zen.yandex.ru/media/hristoforplus/kto-takoi-melhisedek-i-dlia-chego-on-vstrechal-avraama-hlebom-i-vinom-byt141720-5f954681506beb04720e25ae

Речь идет о периоде правления шестнадцатого царя иудейского Иосии (Иошияху) в VII веке до нашей эры.

Иосия стал царем в 640 году до нашей эры еще совсем ребенком – в восемь лет. Ему досталось государство, в котором на протяжении царствования его двух предшественников – Манасии и Амона – нарушались законы, установленные Моисеем, и процветало язычество.

Иосия вступает на престол. Изображение взято из книги А.Ю.Склярова «По следам Ковчега Завета», издательство ВЕЧЕ, 2015

Иосия вступает на престол. Изображение взято из книги А.Ю.Склярова «По следам Ковчега Завета», издательство ВЕЧЕ, 2015

«В восьмой год царствования своего, будучи еще отроком, он начал прибегать к Богу Давида, отца своего, а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иерусалим от высот и посвященных дерев и от резных и литых кумиров.

И разрушили пред лицем его жертвенники Ваалов и статуи, возвышавшиеся над ними; и посвященные дерева он срубил, и резные и литые кумиры изломал и разбил в прах, и рассыпал на гробах тех, которые приносили им жертвы, и кости жрецов сжег на жертвенниках их, и очистил Иудею и Иерусалим, и в городах Манассии, и Ефрема, и Симеона, даже до колена Неффалимова, и в опустошенных окрестностях их он разрушил жертвенники и посвященные дерева, и кумиры разбил в прах, и все статуи сокрушил по всей земле Израильской, и возвратился в Иерусалим» (2Пар., гл. 34).

Десять лет потратил Иосия на восстановление порядка на местах. И на восемнадцатый год своего правления, то есть в 622 году до нашей эры, приступил к восстановлению и ремонту Храма Соломона в Иерусалиме (заметим, что речь идет о событиях еще до захвата Иерусалима и разрушения первого Храма вавилонскими войсками). Во время этих восстановительных работ была найдена книга заветов, написанная Моисеем, которая произвела на Иосию сильнейшее впечатление. Целый ряд авторитетных теологов считает, что это было Второзаконие.

Затем, как сообщает Вторая книга Паралипоменон:

«И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Господу, и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца. И поставил он священников на местах их, и ободрял их на служение в доме Господнем, и сказал левитам, наставникам всех Израильтян, посвященным Господу: поставьте ковчег святый в храме, который построил Соломон, сын Давидов, царь Израилев; нет вам нужды носить его на раменах; служите теперь Господу Богу нашему и народу Его Израилю; станьте по поколениям вашим, по чередам вашим, как предписано Давидом, царем Израилевым, и как предписано Соломоном, сыном его, и стойте во святилище, по распределениям поколений у братьев ваших, сынов народа, и по разделению поколений у левитов, и заколите пасхального агнца, и освятитесь, и приготовьте его для братьев ваших, поступая согласно со словом Господним чрез Моисея» (2Пар., гл. 35).

Из этого отрывка можно сделать сразу три важных для нас вывода. Во-первых, в этот момент Ковчег Завета, скорее всего, еще существовал. Во-вторых, Ковчега Завета в иерусалимском Храме нет. А в-третьих, у Ковчега нет вообще постоянного места нахождения, что вытекает из призыва к левитам, которые вынуждены «носить его на раменах».

Однако Вторая книга Паралипоменон умалчивает о том, откликнулись ли левиты царский призыв. Нет не только красочного описания церемонии возвращения Ковчега Завета в Храм (которое должно было бы иметься в виду исключительной важности подобного события), нет и вообще никакого продолжения этой истории. Умалчивает об этом и Вторая книга Ездры, в которой также описывается празднование Пасхи Иосией и его призыв к левитам.

В обоих источниках описывается лишь смерть Иосии от ранения, полученного в битве с египтянами под Мегиддо в 609 году до нашей эры, то есть через 13 лет после призыва царя к левитам вернуть Ковчег Завета в иерусалимский Храм. Судя по всему, по неким абсолютно не ясным причинам левиты не выполнили просьбу царя, несмотря на то, что он до самой своей смерти следовал законам Моисея и сделал очень многое для укрепления единой веры.

И я недаром специально оговорился, что Ковчег Завета «скорее всего» еще существовал. Ведь возможен и такой вариант, что левиты не откликнулись на призыв Иосии по той простой причине, что Ковчега у них уже не было – только это тщательно скрывалось от народа, и Иосия об этом тоже не знал. Легенда о переносе Ковчега с места на место для сокрытия подобной ужасающей для евреев тайны в этом случае вполне логична. И хотя я лично считаю эту версию маловероятной (больше по субъективным предпочтениям, нежели на основе каких-то фактов), но теоретически она вполне возможна…

Известный писатель Грэм Хэнкок считает, что в библейском тексте есть еще одно указание на Ковчег Завета – в описании событий во времена правления царя Езекии (716-687 гг. до н.э.; по другим данным, 727-698 гг. до н.э.). Точнее: в описании обороны Иерусалима от войска ассирийского царя Сеннахирима, которая имела место в 701 году до нашей эры.

По совету пророка Исайи иудейский царь Езекия отказался сдать город ассирийцам. Тогда Сеннахирим направил к нему послов с письмом, в котором угрожал смертью и разрушениями.

«И взял Езекия письмо из руки послов, и прочитал его, и пошел в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицем Господним, и молился Езекия пред лицем Господним и говорил: Господи Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю. Приклони, Господи, ухо Твое и услышь [меня]; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить [Тебя,] Бога живаго! Правда, о, Господи, цари Ассирийские разорили народы и земли их, и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их. И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один» (4Цар., гл. 19).

Хэнкок полагает, что слова «…пошел в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицем Господним, и молился Езекия пред лицем Господним…» означают, что Езекия обращался к Богу как раз с помощью Ковчега Завета, и что, соответственно, Ковчег в это время находился в Храме.

Бог услышал Езекию и передал через пророка Исайю следующее послание:

«Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: «не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала… Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя…» (4Цар., гл. 19).

Бог сдержал данное Езекию обещание.

«И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые. И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский…» (4Цар., гл. 19).

Исследователи не сомневаются в историчности этих событий. Имеются соответствующие ассирийские документы, описывающие данный поход Сеннахирима в Иудею.

Действительно ассирийцы осадили Иерусалим в 701 году до нашей эры, и они в самом деле неожиданно сняли осаду. Ученые полагают, что это случилось потому, что разразилась эпидемия бубонной чумы. Однако странно, что нет никаких сведений о том, чтобы при этом кто-то в осажденном Иерусалиме заразился этой легко передающейся болезнью.

Но прав ли Хэнкок в том, что данный библейский текст можно воспринимать в качестве указания на то, что Ковчег Завета в 701 году до нашей эры еще находился в Храме Соломона на горе Мориа в Иерусалиме?..

У меня есть весьма большие сомнения в однозначности именно такой трактовки. Для столь категоричного вывода, к которому приходит Хэнкок, на самом деле оснований нет.

Во-первых, Ковчег Завета непосредственно в тексте не упоминается.

Во-вторых, практически во всех религиозных традициях храм считается местом обитания бога – так и здесь Храм называется «домом Бога». Естественно, что приходящий в «дом Бога», в определенном смысле оказывается «пред лицем Бога». И вовсе не обязательно, что в данном случае в используемые термины вкладывается буквальный, а не переносный смысл.

В-третьих, то, что Бог услышал Езекию, также ни о чем не говорит. Он мог услышать его и без Ковчега. Как потому, что он Всемогущий. Так и потому, что для связи с Богом, как указывалось ранее, можно было обойтись и без Ковчега Завета, используя другое средство связи – тфиллин.

В-четвертых, ответ Бога доходит до Езекии через Исайю. Используя возможности Ковчега Завета, Моисей общался с Богом напрямую, без посредников. Поэтому то, что в данном случае пришлось прибегать к посредничеству третьего лица, говорит, скорее, в пользу того, что Ковчега в Храме как раз уже не было (ну, или он там был, но по каким-то причинам работал только «на половину» – передавал информацию только в одну сторону).

В-пятых, для поражения ассирийцев потребовался «Ангел Господень». Между тем тогда, когда у евреев был работающий в полную силу Ковчег Завета, они вполне обходились и без ангелов – использованием лишь силы и возможностей самого Ковчега.

Как видим, ситуация вовсе не такая однозначная, как пытается представить ее Хэнкок.

Уверенно мы можем говорить лишь о том, что в период правления Соломона Ковчег Завета был в иерусалимском Храме. А во времена царя Иосии Ковчега там уже не было. И все!..

https://zen.yandex.ru/media/lah/poslednie-upominaniia-o-kovchege-zaveta-5fbff6afb1f92632ba2cce23

Начнем с версии, которая хронологически максимально приближена ко временам царя Соломона, то есть ко времени, когда Ковчег Завета непосредственно еще упоминается в библейских текстах. Согласно этой версии, Ковчег Завета был захвачен египтянами почти сразу после смерти Соломона во время нападения на Иудею войск фараона Шешонка I и вывезен ими в город Танис в Египте. Именно эта версия легла в основу фильма Стивена Спилберга «Индиана Джонс: В поисках утраченного ковчега», что и сделало ее одной из самых известных.

Шешонк I – фараон, который правил Египтом примерно в 946/43 – 922 годах до нашей эры и стал основателем XXII (Ливийской) династии. Он был потомок предводителей ливийских наемников, которые осели в Нижнем и Среднем Египте, со временем полностью египтизировались и вошли в состав египетской знати. В ветхозаветных текстах Шешонк I упоминается под именем Сусаким.

Во времена царя Соломона фараон Шешонк I предпочитал поддерживать с ним добрососедские отношения. Во-первых, много сил у Египта отнимало противостояние с филистимлянами. А во-вторых, единое израильское государство было очень сильным, и было более выгодно с ним дружить, нежели воевать.

Шешонк I даже породнился с Соломоном, отдав ему в жены свою дочь. Приданым к замужеству дочери стал его военный трофей – одна из первоклассных крепостей своего времени, город Газер (Гезер), принадлежавший до того одному из местных князьков и находившийся в сфере влияния филистимлян.

«Фараон, царь Египетский, пришел и взял Газер, и сжег его огнем, и Хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой» (3Цар., гл. 9)

Надо отметить, что до этого момента дочери фараонов никогда не отдавались в жены чужеземным царям. Египетская царевна заняла исключительное положение при израильском дворе – для нее Соломон (известный своей слабостью к представительницам женского пола) построил даже особый дворец. Подобного удостаивалась, пожалуй, лишь царица Савская.

«Дочь фараонова перешла из города Давидова в свой дом, который построил для нее Соломон…» (3Цар., гл. 9).

Однако Шешонк I был дальновидным и расчетливым политиком, предпочитая отрабатывать все возможные варианты. Поэтому при всей своей дружбе с Соломоном фараон привечал и противников израильского царя, предоставляя им при необходимости убежище в Египте. Например, среди таких противников Третья Книга Царств упоминает Адера – наследника изгнанного Давидом царского рода Эдома, в свое время еще ребенком бежавшего в Египет. Адер снискал у фараона большую милость, так что он дал ему в жену сестру своей жены, сестру царицы Тахпенесы.

Явно при египетской поддержке Адер поднял восстание в Эдоме. Библия не сообщает об исходе этого восстания, но Иосиф Флавий указывает, что попытка Адера свергнуть Соломона не удалась из-за наличия в Эдоме царских гарнизонов. Адер был вынужден снова бежать, на этот раз в Сирию, где он встретился с Разоном, который тоже выступил против Соломона, но гораздо удачнее – он захватил Дамаск и основал там свое царство.

Принимал у себя Шешонк и другого врага Соломона – уже упоминавшего Иеровоама:

«И Иеровоам, сын Наватов, Ефремлянин из Цареды, – имя матери его вдовы: Церуа, – раб Соломонов, поднял руку на царя… Соломон же хотел умертвить Иеровоама; но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой» (3Цар., гл. 11).

После смерти Соломона Шешонк поддержал восстание Иеровоама, в результате которого от царя Ровоама (наследника Соломона) отпали 10 северных израильских племен, единое государство распалось на два – Израиль и Иудею.

Спустя некоторое время Шешонк I решился воспользоваться тем, что сила двух отдельных государств не шла ни в какое сравнение с мощью царства Соломона, и войска фараона вторглись в Землю Обетованную. Было это примерно в 924 году до нашей эры.

Шешонк I со своим войском прошелся огнем и мечом не только по Иудее – досталось и Израилю, которым правил Иеровоам (видимо, Иеровоам вел себя не совсем так, как хотелось бы фараону, который ранее предоставлял ему убежище и поддержку). В результате своего военного похода фараон взял богатые трофеи – в том числе и из Иерусалима.

Известный историк Иосиф Флавий, называя Шешонка I именем Сусак, пишет об этом так:

«Сусак выступил на пятый год царствования Ровоама против последнего во главе многотысячного войска, а именно в состав его рати входило: одна тысяча двести колесниц, шестьдесят тысяч всадников и четыреста тысяч человек пехоты. Большинство этих воинов были ливийцы и эфиопы. Ворвавшись в страну евреев, фараон без боя овладел наиболее укрепленными городами Ровоамова царства и, утвердившись в них, двинулся напоследок против Иерусалима.

Сусак без боя овладел городом, потому что Ровоам в страхе открыл ему ворота, и, не обратив никакого внимания на [предварительно заключенное с царем] условие [пощадить город], принялся за разграбление храма и за расхищение Господней и царской сокровищниц; при этом он овладел несметным количеством золота и серебра и не оставил Ровоаму решительно ничего. Он овладел также золотыми щитами и копьями, которые велел соорудить царь Соломон, а также не пренебрег и золотыми колчанами, которые Давид, отняв у царя софенского, посвятил Господу Богу. Совершив все это. Сусак возвратился в свою страну».

Свою богатую добычу Шешонк привез в Танис – город на восточном рукаве Нила, бывший в то время столицей Египта и процветавший вплоть до греко-римского периода. Ныне на месте Таниса находится небольшая рыбачья деревня Сан, населенная коптами.

В определенном смысле можно сказать, что Шешонк I «восстановил историческую справедливость», привезя в Египет массу сокровищ иудеев и израильтян спустя несколько сотен лет после того, как евреи под предводительством Моисея вынесли сокровища из Египта во время Исхода…

Этот поход Шешонка находит себе подтверждение в колоссальном изображении на внешней стороне южной стены Карнакского храма. Амон вручает Шешонку меч и связку из пяти рядов имен покоренных последним в Азии местностей. В речи царю победителю от имени бога Амона говорится следующее:

«Мое сердце радуется, ибо я видел твои победы милый сын мой, Шешонк-мери-Амон. Я повелел народам юга прийти к тебе с выражением покорности и северным народам покориться величию твоего имени».

Вверху то же делает богиня Фив; сам Шешонк поражает коленопреклоненных азиатов. Каждое из имен заключено в овал, помещенный под бюст пленника семитического типа. Таких овалов было более 150; из них сохранилось в целости около половины, но отожествить с известными нам из географии Палестины можно не более двадцати из них.

В историчности похода Шешонка в земли Палестины не сомневается никто. Но означает ли это, что Ковчег Завета был вывезен египтянами в Танис вместе со всей остальной военной добычей?..

Сторонники положительного ответа на данный вопрос опираются прежде всего на текст Иосифа Флавия, согласно которому Шешонк «принялся за разграбление храма и за расхищение Господней и царской сокровищниц; при этом он овладел несметным количеством золота и серебра и не оставил Ровоаму решительно ничего».

Конечно, если воспринимать этот текст в качестве достоверного описания событий, то автоматически получится, что египтянам должен был достаться и Ковчег Завета. Однако целый ряд соображений заставляет все-таки в этом усомниться.

Во-первых, сам Иосиф Флавий о Ковчеге Завета не говорит ничего. Между тем он, будучи по происхождению иудеем, должен был прекрасно понимать значимость этого предмета.

Во-вторых, тексты Флавия весьма далеки от достоверности. И немалую роль тут сыграли субъективные причины. Дело в том, что Иосиф Флавий (если называть вещи своими именами) был предателем – во время так называемой Иудейской войны (в первом столетии нашей эры) он переметнулся на сторону римлян и сдал крепость, не желая пожертвовать собой, как это сделали другие защитники. Естественно, что в дальнейшем своем труде, описывая войну, в которой он переметнулся на сторону врагов, он пытался себя обелить, искажая описание событий. И нет никаких оснований считать, что вся остальная история евреев в его изложении содержит правду и только правду. Сами же иудеи относились к его книгам крайне отрицательно.

В-третьих, среди сохранившихся названий городов и крепостей, покоренных Шешонком, в надписи на Карнакской стене Иерусалима нет. И хотя далеко не весь список сохранился, есть основания для того, чтобы усомниться в том, что войска Шешонка I вообще входили в Иерусалим. По крайней мере в библейском тексте (на который, собственно, Иосиф Флавий и должен был опираться, поскольку сам жил через тысячу лет после описываемых событий) о захвате египтянами города и разграблении ими Храма вовсе не говорится.

«На пятом году царствования Ровоамова, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского [и золотые щиты, которые взял Давид от рабов Адраазара, царя Сувского, и внес в Иерусалим]. Все взял; взял и все золотые щиты, которые сделал Соломон» (3Цар., гл. 14).

Взял, а не захватил или разграбил!..

«…в действительности фараон Шешонк не захватывал Иерусалим – он был удовлетворен тем, что в качестве дани ему царь Ровоам, сын Соломона, направил большое количество сокровищ. Насколько вероятно, что среди них был и Ковчег? Такую святыню, как Ковчег Завета, израильтяне вряд ли отдали бы добровольно» (Протоиерей Олег Скнарь, «В поисках исчезнувшего Ковчега Завета»).

«Ровоам, чтобы избежать осады, решил откупиться; контрибуция была немалой, царю даже пришлось взять сокровища Храма» (Свящ. Александр Мень, «Исагогика»).

Большинство историков склонны поддерживать именно эту точку зрения – Шешонк вовсе не захватывал Иерусалим, а ограничился лишь тем, что взял с Ровоама огромную дань.

В-четвёртых, упоминание о Ковчеге Завета в повествовании о правлении царя Иосии указывает на то, что в 701 году до нашей эры Ковчег хранился у левитов где-то на территории Иудеи, а вовсе не в египетском Танисе. Вряд ли возращение столь священной и важной реликвии было бы обойдено вниманием составителей Ветхого Завета.

И наконец, в Танисе и в XIX, и в XX веке проводились многочисленные раскопки. Раскопки в Танисе производили, например, такие известные египтологи как Лепсиус, нашедший здесь в 1866 году знаменитый Канопский декрет; Мариетт, обнаруживший развалины храма и нашедший много памятников скульптуры; Флиндерс Питри, производивший систематические исследования в 1884 году. Ковчега Завета в списке находок в Танисе нет… (А. Скляров)

https://zen.yandex.ru/media/lah/mest-faraona-vernulsia-li-kovcheg-zaveta-v-egipet-5fc788cb6d4e6a5c3f2ddd86

Индская цивилизация — третья по времени появления древневосточная цивилизация бронзы, после египетской и месопотамской. Из всех трех она занимала наибольшую площадь, превосходя в 2 раза суммарную площадь двух остальных. Население в годы расцвета цивилизации составляло около 5 миллионов человек. Наиболее значительные центры — Ракхигархи (350 га), Мохенджо-Даро (300 га), Хараппа (150 га), Лотхал (60 га) и Дхолавира (47 га). Единого государства как такового не было, города сосуществовали подобно полисы в Древней Греции (которая на исторической сцене появиться несколько позже).

Впрочем, с Критом одним из центров эгейской цивилизации (предшественницы Эллады) торговые связи уже поддерживались, так же как и с Древним Египтом и Месопотамией.

Между портами Хараппы и Месопотамии была развита сеть морских перевозок. При этом большая часть товаров шла через посредников из Дильмуна расположенного в Персидском заливе (современные Бахрейн и Файлака). Плавания на столь дальние расстояния по морю, стали возможными с постройкой стандартизированных кораблей, снабженных одной центральной мачтой и парусом из ткани. Подобный подход к доставке грузов по морю, когда могут использоваться перевалочные пункты, находящиеся между портами, применяется в морской торговле по сей день.

Что интересно, в отличие от современников этой цивилизации — Месопотамии (Вавилон с его «Вавилонской башней») и Древнего Египта, Индская цивилизация не строила излишне большие здания. Не найдено ни дворцов, ни больших храмов. Хотя раскопанные города показывают— инженерные знания и ресурсы для этого были. Большая часть больших зданий, относится к зернохранилищам. У зданий в городе не обнаружено никаких архитектурных украшений, хотя возможно, что они были деревянными и не выдержали испытания временем.

Также в Мохенджо-Даро найдены остатки так называемой Большой Ванны — предполагается, что это была общественная баня. На территории цитадели располагаются как минимум два зала собраний с рядами сидений, разделенными проходами.

Периметр города достигает пяти километров. Его территория разделена на кварталы («острова») одинакового размера. Каждый квартал в свою очередь разделяют прямые или искривленные улицы. Ширина главной улицы составляет 10 метров. Цитадель занимает центральный квартал в западной части города. И цитадель, укрепленная в прошлом квадратными башнями из обожженного кирпича, и нижний город были окружены мощными стенами.

Как свидетельствуют раскопки, в обществе Индской цивилизации не было резкого расслоения в правах и достатке. Большинство граждан обладало примерно равным социальным статусом.

Города хараппской цивилизации отличались четким планированием построек. Строительный материал — обожженный кирпич из глины. Освоены и использовались сложные дренажные системы, системы водоснабжения и целые кластеры крупных нежилых зданий. В Мохенджо-Даро были обнаружены едва ли не первые известные археологам общественные туалеты, а также система городской канализации.

Найденная посуда и домашняя утварь носят следы стандартизации, кроме того, обнаружены многочисленные гири для весов и тиснёные печати, указывающие на стандартизацию и централизованный контроль в торговой сфере.

https://zen.yandex.ru/media/cognitivepiggybank/socializm-bronzovogo-veka-kakim-byl-pogibshii-v-atomnoi-bombardirovke-mohendjodaro-5f78d7b161e6d41ef57fb7e0

Кремлёвский мамковед, [23.12.20 23:59]

🇨🇫🔫Москва перебросила в Центральноафриканскую республику сотни военных и тяжелую технику (бронеавтомобили или гусеничная бронетехника) после конфликта между властями и оппозицией.

Подобные гражданские обострения в ЦАР лежат в зоне ответственности присутствующей там Многопрофильной комплексной миссии ООН по стабилизации в ЦАР (МООНСЦАР), поэтому такая стремительная переброска кадровых инструкторов вдобавок к пригожинским наемникам (на фоне истории с убийством журналиста Орхана Джемаля, оператора Кирилла Радченко и режиссера Александра Расторгуева) закономерно вызывает вопросы.

Геополитической ценности Банги не представляет. Существуют версии, что у околокремлевских структур в ЦАР исключительно коммерческие интересы. Ранее СМИ писали, что формирования Пригожина ведут добычу драгоценных камней, проявляют интерес к золотым приискам, деревообрабатывающему и месторождениям урана.

При ближайшим рассмотрении эти гипотезы не выдерживают критики. Предыдущие поколение колонизаторов выжало из ЦАР все возможное: единственный урановый рудник в африканской республике имеет небольшие запасы в 20 тыс тонн, добыча алмазов по сравнению с Россией на 60% меньше, запасы золота не могут представлять экономической целесообразности.

При подробном изучении объекта, который охраняют российские наемники и военные, может всплыть много любопытных деталей. Идет активный процесс вывода (https://t.me/kremlin_mother_expert/15906) путинским окружением активов в золоте и в наличной валюте за границу.

Герой фильма — отец Георгий Эдельштейн — безусловно, человек выдающийся. Все, кто его когда-нибудь видел, никогда не забудут то ощущение любви и истинного христианства, такого даже первохристианства, которым, кажется, проникнут отец Георгий.

При этом он — человек достаточно современный, образованный, с чувством юмора. Его еврейство, безусловно, прибавляет шарма. Совершенно невероятная история, сюжет для романа или кино: православный священник, без пяти минут доктор филологических наук, сельский поп, чей сын сегодня — министр здравоохранения Израиля, а в прошлом еврей-отказник, осужденный по сфабрикованному КГБ обвинению в хранении наркотиков.

Фильм «Обязанность — не молчать» — это третий документальный фильм Владимира Кара-Мурзы младшего. Первый фильм «Они выбирали свободу» посвящен диссидентам, второй — Борису Немцову и вот третий — отцу Георгию Эдельштейну.

Такое впечатление, что Кара-Мурза младший постоянно ищет положительного героя. И он прав. Мы так устали и особенно в последнее время так оглушены целой армией отрицательных героев и монстров, что нам просто жизненно необходимо увидеть и услышать положительного героя.

О современном праведнике замолвите слово… «Обязанность — не молчать». Фильм об отце Георгии Эдельштейне

Город Глуповъ, [23.12.20 20:00]

«Набор отменных дураков,

Их дикий нрав и их ничтожность

Дают законную возможность

Избавить нас от их оков.

… Перед лицом тотальной лжи

В насквозь испуганной стране

Ты правду всё-таки скажи,

Хотя бы собственной жене»

Сегодня день рождения у Юлия Кима, прекрасного поэта и композитора. Это его песни пели нам герои фильмов «Точка, точка, запятая», «Обыкновенное чудо», «Формула любви», «Бумбараш», «Про Красную Шапочку» «Усатый нянь» и многих-многих других. Но лучше всех свои песни Юлий Ким поёт сам.

Замечательно поздравил его литератор Лев Рубинштейн: «Однажды в «Петровиче» праздновали день рождения Вадима Жука.

В какой-то момент Ким попросил слова для поздравления. Он взял в руки микрофон и сказал: «Что я могу сказать Жуку? Ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку, ку-ку…» И так сто двадцать раз.

А сегодня я хочу, чтобы бесконечное «ку-ку» услышал сам Юлий Ким».

До ста двадцати, Юлий Черсанович!

Эхо Москвы

@EchoMskRu

Валерий Соловей на «Эхе»:

«Наше правительство не смогло предъявить ни одного факта, подтверждающего, что за отравлением Навального стоят другие политические субъекты. А вот фактов, что за этим отравлением стоит именно российское правительство, предъявлено более, чем достаточно»

алексей Кузнецъ

@alshmit7626

Эхо Москвы

@EchoMskRu

Валерий Соловей на «Эхе»:

«»Реальные пацаны» никогда не признают правды, пока не окажутся на скамье подсудимых»

Валерий Соловей: Возвращение Навального планируется в январе, а феврале уже инаугурация..

Политолог Валерий Соловей: Путин надоел даже своему ближайшему окружению

«Все это ужасно надоело. Путин ужасно надоел. Причем, Путин надоел даже своему ближайшему окружению. И они, возможно, готовы были его терпеть, пока он был удачлив. Поскольку у него была репутация счастливчика, удачливого человека, более чем удачливого политика. Но так было только до этого года. В нынешнем году существенное психологическое отношение российской элиты к лидеру Российской Федерации, в том числе элиты близкой к нему, поменялось. Они свои ощущения формулируют так, что удача его покинула, повернулась к нему спиной. А раз уж удача его покинула, раз он не может выполнять свои базовые обязанности, а он уже не может их выполнять. Ему с трудом удается демонстрировать свое физическое присутствие. Это требует от него и от врачей колоссальных усилий, я бы сказал беспрецедентных. Но у него еще и сильная воля, я понимаю. И препараты экспериментальные доказывают свою хотя бы временную эффективность. Но он не может выполнять свои обязанности руководителя государством, и это элиты хорошо знают, поэтому они хотели бы смены. Разумеется, путинская элита хотела бы сохранить основы путинской системы без Путина. Но я полагаю, что это вряд ли возможно, я даже убежден в том, что это никак не получится. Система слишком хрупкая и не гибкая, именно по этой причине она рухнет, как мне кажется», — заявил Валерий Соловей.

https://wek.ru/politolog-valerij-solovej-putin-nadoel-dazhe-svoemu-blizhajshemu-okruzheniyu

«Эта волна просто накатывается, поднимается, и она станет еще выше. Я знаю, что Путин и его ближний круг просто ошарашены происходящим, они ничего подобного никогда не ожидали», — заявил Валерий Соловей. Известный российский политолог и доктор исторических наук Валерий Соловей, после отбывания 10-дневного ареста в одном из петербургских изоляторов, вышел на свободу и, похоже, с удвоенной силой принялся озвучивать довольно мрачные прогнозы для российских властей. И если прежде эксперт обходился лишь неоднозначными заявлениями о подковерной борьбе за власть в элитных группах, скором уходе российского президента Владимира Путина и возможных форматах «транзита власти», то теперь его риторика претерпела некоторых изменений. Так, в эфире одного из YouTube-каналов Валерий Дмитриевич рассказал о том, что судьба России будет решаться именно в 2021 году, однако отметил, что отдельные группы российских элит отныне пытаются препятствовать задуманному Кремлем транзиту власти. Именно с этим обстоятельством профессор Соловей связал появившиеся в прессе публикации с громкими расследованиями о личной жизни главы российского государства. Более того, политолог утверждает, что для Владимира Владимировича и его ближайшего окружения подобные публикации стали большой неожиданностью. «Вот как раз в 2021 году, с моей точки зрения, и разрешится судьба России. Я уверен, что режим, в котором мы сейчас живем, обрушится. Правда, чтобы он обрушился, надо приложить некоторые усилия, сами по себе режимы, даже очень слабые, сами по себе никогда не обрушаются. И нужно будет заняться образованием новой России, я это называю учредить новую Российскую республику. Результат этого строительства и исход политического кризиса будет во многом, не хочу сказать что абсолютно, но в решающей степени, зависеть от воли и желания общества бороться за свои права. РЕКЛАМА НА ВЕКЕ Как разместить У меня нет сомнений, даже есть знания, что часть групп элиты, которые сейчас находятся даже в ближайшем окружении Путина, они не хотят транзита. Вернее, они бы хотели его сорвать. В любом виде они хотели бы его сорвать, вне зависимости от того, кто станет преемником Путина. И они уже сейчас на это работают. И вот та волна разоблачений, которая на данный момент накатывается на Россию. Не только расследование по Навальному, но и другие, может не столь яркие, но тем не менее очень серьезные, касающиеся личной жизни президента Путина – это все следствие очень серьезной и ожесточенной борьбы элитных группировок, которые используют друг против друга такой инструмент, как компромат. И эта волна просто накатывается, поднимается, и она станет еще выше. Я знаю, что Путин и его ближний круг просто ошарашены происходящим, они ничего подобного никогда не ожидали», — заявил Валерий Соловей.

https://wek.ru/valerij-solovej-putin-i-ego-blizhnij-krug-prosto-osharasheny-proisxodyashhim

Валерий Соловей, политический аналитик, доктор исторических наук и общественный деятель. В 2012 году возглавил рабочую группу по формированию политической партии националистического толка «Новая сила», после был избран ее председателем. В 2013 году Минюст отказал «Новой силе» в государственной регистрации. В 2017 году был назначен куратором по идеологии в предвыборном штабе главы Партии Роста Бориса Титова, интересы которого представлял на выборах. До 2019 года — заведующий кафедрой связей с общественностью в МГИМО. В 2020 году организовал акцию «День #перемен» солидарности протестующим в Хабаровске и Белоруссии, политзаключенным и Алексею Навальному, за что был оштрафован на 20 000 рублей за несогласованное публичное мероприятие. Является автором и соавтором 4 монографий, нескольких десятков научных статей по истории и политике России. Недавно объявил о создании политического движения «Перемен».

О будущем России:

Я представляю себе будущее России в течение ближайших 1.5 лет как масштабный, острый и кардинальный политический кризис. В этом кризисе будет решаться судьба власти и судьба страны, и я планирую принимать участие в этом. Произойдет ослабление центральной власти, транзит, уход Путина, потому что он не сможет больше править из-за личных ограничений, и невозможность власти справиться с ситуацией. Я думаю, что в следующем году будет попытка осуществить транзит власти, то есть передать власть преемнику Путина. Этот план будет срываться в силу того, что это не всем нравится.

Валерий Соловей: Конечно, он не одна единственная альтернатива, но если его отравили, то это означает, что власти альтернатива ни в коем виде не нравится. Если 20 лет вы зачищаете площадку, на которой могли бы развиться политики, сначала вы стрижете траву, а потом вы начинаете заливать, как сейчас это происходит, асфальтом. Какая же здесь оппозиция может вырасти? Только та оппозиция, которая с этой властью поступит так же, как власть поступает по отношению к ней, ибо какой мерой вы меряете, такой и вам отмерено будет, правда?

О планах как политика и о том, кто финансирует движение «Перемен»:

Я создал движение «Перемен» именно сейчас, потому что сейчас начинается процесс изменений. Потребность в переменах колоссальна. Начинается транзит власти, который провалится. И вот в процессе политики надо участвовать. Движение — это попытка создать широкую гражданскую коалицию. То есть минимальный общий знаменатель с минимумом требований, который объединил бы людей вне зависимости их политико-идеологических взглядов. Нам не нужно никакого финансирования. Мы полагаемся исключительно на волонтеров. Вот в настоящий момент нам деньги не нужны, а через несколько месяцев потребуются. Тогда и найдем. У меня в этом нет сомнений.

О том, как оккультизм и магия интегрированы в политику и об уважении Путина к шаманизму:

Я хотел написать книгу в стиле нон-фикшн о том, как оккультизма и магия вовлечены в политику. Как они влияют на политиков, и почему они принимают решения, опираясь на советы гадалок и астрологов. По мере того, как я углублялся в материал и знакомился с разными людьми, мне пришлось от этой идеи отказаться. По той простой причине, что правду я не смогу написать, а лгать я не хочу. Потому что правда очень странная, порой нелицеприятная, порой пугающая. Политики, допустим, которые принимают решения, опираясь на советы разного рода шаманов, обращаются к их услугам. Не только в Европе, а в Российской Федерации в первую очередь. Путин всегда, когда летал в Сибирь с Шойгу, обращался к услугам шаманов. В последний раз он встречался с шаманом, если мне память не изменяет, в августе. Поэтому президент пляшет под бубен, это часть его работы.

Валерий Соловей об уходе Путина, задержании Михаила Меня и о том, что ждет Россию в ближайшие полтора года

Борис Хайт

@Hait701

В ответ @Hait701 и @HrunMorgov

Путин конечно же не сказал пофамильно. Но он проговорился. Про-го-во-рился. И тот, кто слушал внимательно — это понял однозначно.

Ведь он заявил, что Навальному передала имена агентов ФСБ иностранная разведка. И что им известно, что иностранная разведка следила за агентами.